杜宇归隐回朱提
又据《蜀王本记》载：“望帝积百余岁，荆有一人，名鳖灵，其尸亡去，荆人求之不得。鳖灵尸随江水上至郫，遂活，与望帝相见。望帝以鳖灵为相。时玉山出水，若尧之洪水。望帝不能治，使鳖灵决玉山，民得安处。鳖灵治水去后，望帝与其妻通。惭愧，自以德薄不如鳖灵，乃委国授之而去，如尧之禅舜。鳖灵即位，号曰开明帝。帝生卢保，亦号开明。……望帝去时子圭鸣（杜鹃鸟），故蜀人悲子圭鸣而思望帝。” 按《蜀志》记：望帝化为杜鹃鸟，“至春则啼，闻者凄恻”中似有一段隐情未能道出。 《太平寰宇记》载：“望帝自逃之后，欲复位不得，死化为鹃。每春月间，昼夜悲鸣，蜀人闻之曰：我望帝魂也。”略透出此中消息。盖望帝化鹃，皆缘“欲复位不得”，非以鳖灵“功高”而“禅位”。 从以上古籍的记载，不难发现破绽。其一，望帝杜宇百余岁的时候，与鳖灵妻私通。且不说古人很少有人可以活到百余岁，百余岁之人，要想私通，谈何容易？其二，杜宇亡去，蜀人相传它变成了杜鹃。尧禅让王位给舜时，天下人纷纷奔走相告，百官进祝词，乐工唱礼乐，如果说杜宇与鳖灵之间是禅让，缘何会出现“悲子规鸣而思望帝”的情况？《蜀王本纪》所载，确有漏洞。因为，现在所见古蜀史籍，惟《蜀王本纪》与《华阳国志》两部，且距今已有2000年左右。扬雄、常璩依据的多是蜀地传说，时有错漏，并无考古证据；其中的蜀王传记亦只是只言片语，颇多神仙家之说，不可尽信。所以，许多学者相信，私通只是鳖灵的说词，是一个不圆满的谎言。真实的杜宇，大抵在一场宫廷政变中失去了王位，鳖灵获得了王位，才把这盆脏水泼在了杜宇身上。鳖灵即位，称为丛帝，号开明，一个荆人统治的蜀国开始了。 |
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