家乡的祭山节

      我的家乡在黔西北彝区一个叫小寨的地方，彝族崇尚龙虎，三月是龙月，初三又属龙，因此从祭祀开始每年三月三就成为祭祀山神的节日。彝语三月三叫“鲁红鲁尼”，也就是龙的月龙的日举行祭祀。在祭山节到来的前几天，全寨人按户数凑钱，三十二十不等，平心而出。买祭祀用的黑猪、红公鸡和酒米以及祭祀当天在山上的食物、器具。祭祀当天，全寨人每一户至少要有一男丁参与（妇女不参加）。彝族人民祭祀山神称为“省舍多”，“省舍”意为古树，“多”意为投掷，“省舍多”即“向古树投放祭品”。祭祀山神其实就是祭祀这棵被选择作为神树的树及它所在的林子（称为祭山林）。 通过祭祀山神，乞求山神把冰雹、旱涝、虫鼠、火患等自然灾害收去，把瘟疫病症收去，把战争仇杀、窃贼强盗、官司口舌收去，把不祥之兆、邪魔鬼怪统统收去并管理好、处置好，以保一方平安，风调雨顺，年景丰收。保无病无恙，保人丁兴旺，保财产平安。  
     祭祀山神一年一祭，有以一家一户或一族人集中祭的，也有一方一境的村寨联合起来的。一家一户的祭山林较小。一方一境的祭山林较大，这种祭山林要由寨老和彝族祭师召集寨中的头面人物商议确定，选择巍峨秀丽的大山。按彝家习俗，山的高大、雄伟、秀丽直接关系到一方一境的兴旺发达，所以定山时特别慎重。
     祭山树多是合抱不拢的冬青、蒙紫、香樟等常绿树，高大挺拨，枝叶繁茂，郁郁葱葱，象征四季常青，有的祭山树，树冠阴影在十几平方米以上，远看亭亭如巨伞。
     祭山需用黑猪一头（百斤以上，三五百斤不等）、红公鸡一只，白酒二至三缸（古时用咂酒或水花酒），包括当天下午在山上的生活安排，均由当年管山执勤的寨老事前筹办。
　　祭山时不分贫富贵贱，只要是男性都可参加，每年三月三那天老少上千人自动到山上聚集，充满着节日的气氛。祭礼开始，祭师在祭树前祷告：“开天辟地以来，每年三月三举行祭祀。”杀一头猪、一只雄鸡祭山。用鸡滴血定山界，随后用砍下的鸡头和一个鸡蛋埋在祭山树脚，待来年祭山时取出看年景的好坏。奠酒敬神，摆六碗饭，斟六碗酒，祭天祭地，保地方平安，最后吃鸡看卦。祭山的仪式结束后，所有祭山的人就在山上就餐，饭菜都摆在事前用茅草铺好的地上，管事用彝语宣布：“塔哟哟阿给”（一人一张瓢）；“偶错体哟”（人员四个，即每桌四人）；“木颗假阿喽”（每桌一簸饭）；“鸟以阿给，假塔木颗”（四个木碗，四张马匙，各人用各人的马匙舀汤，各人用各人的马匙舀饭）。宣布结束，祭山的人各自找与自己脾味相投的亲友凑在一桌，席地而坐，一边喝酒一边叙家常叙今年的希望，直到夕阳西下才兴尽而归。
　　祭山人都走完了，祭师一人留在山上，天断黑，再虔诚地给祭山树奠酒，等雀子闭嘴（没有雀子叫声时，即天黑）才回家。
    小寨彝族人民在祭祀山神的活动中，自觉不自觉地保护了赖以生存的大山，保护了生态环境，也得到了山神的丰厚馈赠和庇佑。今天的小寨绿树成荫，周边山上的野生菌类非常丰富，小寨人在对山神的祭祀过程中，慢慢形成了山一样博大的胸怀，有山一样的韧性，勤劳耿直，安定团结。
贵州省纳雍县张家湾镇中心学校 六年级     沙海
指导教师：何士科