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阿普笃慕故里：巧家
这一湖泊自古以来就有的，还是某一历史形成的呢？进一步的调查中，巧家县老店镇文化站站长张官亮介绍了一个重要情况，十多年前，巧家白鹤滩镇大坪、旱谷地群众请时任巧家县水保办主任的熊文龙找水。熊文龙将大坪一带的地质标本钻探后带到天津请专家检测。检测结果表明在18000年左右，巧家白鹤滩镇大坪、旱谷、巧家营一带，曾发生大面积的山体滑坡，在白鹤滩镇黎明村水碾沙坝下面还有深达 这一湖泊又是什么时候消失的呢？从巧家新石器时代遗址和出土战国时期文化遗址可以看出，至少到战国时代，堂狼山人仍居住在这一带。说明直到战国时代，这一湖泊还存在着。而后到三国诸葛亮南征时，这一带已是气候酷热、炎瘴横行之所，诸葛亮大军深受其害，说明这时湖泊已经消失，这一带也不再适宜于古人居住。而至于金沙江湖泊是什么时候、什么时间消失的，我们不得而知。它有可能是希慕遮第三十一世孙笃慕（祝明）时发生大水，洪水漫过河面的山后冲刷开的，也有可能是其他时期、其他原因冲开的。但有一点，居住在今巧家白鹤滩镇一带金沙江湖泊——“邛”之“卤”的希慕遮子孙笃慕（祝明）等，在彝族传说中的那场世纪大洪水中，他们位于金沙江湖泊边的村庄，定然遭受了毁灭性的打击。他们只有避入堂狼山中，重新开始新的生活，这就是《贵州通志·前世志》记载的“三十一世祝明（笃慕）居泸阴之山”、《大定府志》记载的“有祝明，居堂狼山中，以伐木通道为业。久之木拔道通，渐成聚落。号其地为罗邑，又号其山为罗邑山”。这也就解释了在传说中数月的世纪大洪水肆虐下，笃慕（祝明）能安全的从祖居地“邛之卤”避入巧家堂狼山中。 希慕遮入住“邛之卤”的今巧家白鹤滩镇一带后，繁衍生息，随着部族的强大，他们不断分支，28代以前，只有世系，没有其他活动的记载，直到29代武老撮时有一次民族大分支，武老撮的11个哥哥都“过河变了”，只有武老撮留在原地继续发展为彝族。离开“邛之卤”的古彝族一群群地从堂狼山出发，沿着金沙江流域往南部、西部和东部不断分支迁徙，曾建立了《列子·周穆王篇》记载的周王朝的最西边之南部强大的“古莽国”。《列子·周穆王篇》记载，当时在周王朝的最西边之南部，有一个范围很广的国家，名叫“古莽国”，其地“跨河南北，越岱东西，万有余里”。在西南地区，只有金沙江从云南丽江地区出境后，即从南北流向折而向东，流经今四川凉山彝族自治州、云南大理白族自治州、楚雄彝族自治州向东流去。这里说的“跨河南北”的“河”即指金沙江。古莽国的势力范围就是金沙江两岸辽阔的土地。该书记载，古莽国之地寒暑季节不明显，昼长夜短。当地居民生活在燥热河谷地带，白天多休眠在家，而在早晚凉爽之时劳动，食物结构多为乳制品。《列子》的这个描述跟金沙江干热河谷的气候特征相类。今天的巧家金沙江沿岸一带，当地居民在暑天仍然早晚劳作，白天休息。该国“其民有智有愚，万物滋殖，才艺多方，有君臣相临，礼法相待”，居民巫风盛行，“以梦中所为者实觉之所见者”，“以为觉之所为者实梦之所见者”。这个古莽国就是彝族先祖希慕遮部族的子孙从堂狼山出发后的一个分支建造的。 |
2017-09-14
2012-03-28
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