坚决抵制一字一音的完全表音的彝文方案

本文是原作者写的一篇表达个人观点的文章，请阅读和评论者尊重自己，尊重作者，尊重民族，文明用语，慎重发言。

坚决抵制一字一音的完全表音的彝文方案    

文/艾潸阿苏

                                                                 

——写在海上的一些随笔

       海上的冬天，狂风四起，漫步在来去匆匆车水马龙的人群中，我是孤单的，更是寂寞。就连唯独可以慰藉的灵魂，如今也在异乡飘零而找不到祖先安息的地方。就前些日子的文章《对传统彝文的认识——谈全国彝语文亟待解决的问题》被删一事，我表示愤慨。此文是在立足北部方言和文字的基础下，客观务实地站在全民族和传统彝文的基础上谈统一的，阿苏也绝对没有半点私心，然而某彝学网仅仅是因为此文会引起学界思想混乱，我想这个解释是写给谁看，简直就是无稽之谈，学界本来就是需要争论的，有表音的存在，当然就有表意，音意结合的观点存在，学界是一个百花齐放的舞台，只有充实和丰腴了，才能长久下去，也才能使全国彝语文规范健康和工作的持久的发展下去，想到果吉宁哈、冷广电等老前辈，我只能是天边的云彩飘过，带走了大地的温存，这是何等的悲哀。这也不是我们民族学者，该有的性情，做事做人一点都不豪爽。所以对于此次删文事件是极其不明智的做法，也极大伤害了工作在传统彝文和彝语文统一工作的人员和全体彝民族的情感和自尊。

      有人说过，如今的彝民族需要文化自觉和文化反省。但是像这样极左的思想断不可在彝语文统一的工作中出现，一字一音的全表音方案就是对传统彝文的伤害，这种对彝民族情感完全不顾的做法，我表示堪忧。有一种思维叫凉山思维，有一种模式叫凉山模式，有人赞成也有人反对，赞成的人看到的是功绩和成就，反对的人看到的弊端和腐败。这样的一种地域观念在全国彝区得到助长和传播的话，对彝民族将是无情的打击和摧残，也难保这不是彝文统一的一次“文化大革命”。对于方案，我没有手稿，所以我也不能做过多评价和评判，其中也有值得肯定的，但是一字一音的全表音方案就是坚决反对的，任何一刀切，排挤他人的方案和做法都是错误的，关键这点是不能打破的底线，谁硬要去打破，就是公然挑战彝民族的公权权利。如果出面在民族工作中那更是可怕，希望党和政府能认真考虑和谨慎对待处理此事事件。

       文化自觉和文化自省是需要的，但是为事都得掌握好这个度，任何过了就是极左思想激进好大喜功泛滥，如果极右也是错误的，保守并不是固步自封，而应该在批判中前进，深刻运用批判与自我批评，这样才是彝学，彝民族的发展方向。当前凉山思维有泛滥的趋势，某些民族学者和政府官员好大喜功，完全不顾及所在方言区彝民族的情感和自尊心，这是值得警醒和关注的。我只看过红河州此次年会标题的翻译：


彝语拼音：hop huop ha niep po niep su pozyt jie zhe niep xop xop hit di nyip zi nyip cy kut hit jip yiet xi vop huo shuo lop ho dox，会一点彝文的人只看翻译，就知道全是音译的（除了22），原来彝文的面目全非，我估计红河的毕摩民间人士都看不懂，全然不顾红河原彝语lir so，po是什么意思，凉山规范彝文原来指方式方法，现在又无端加上民族之意，而民族之意，应该是pu（民族之意），原凉山彝文就是没有分清什么是方言而什么是共同语的关系，更是典型的“数典忘祖”的行为，这岂不是造成彝语混乱的根本原因，这是典型的不顾及彝民族情感和考虑传统彝文的存在，而是一味的表音，更是造成当前彝语文方案工作混乱的直接肇事者。说的是站在全民族的立场上考虑问题，实质上是在给民族语文工作造成误导和混乱，造成以为是在为全国彝语文工作力排众议，实际上是会被唾弃，吃力不讨好。

       凉山的彝文方案实际上文革的彝文拉丁方案（现在的彝语拼音），因为政府和学者压力太大，不得不变成每个音和字由彝文代替，而彝文也是表音的，也就是现在一个彝文只有一个音节（因为次高调找不到彝文字代替，就在中平或低降调上加一个符号，变成了现在的次高调彝文，所以这简直就是胡扯荒诞），那种换汤不换药的移植，本来就存在很多问题，原则上四川同意就国家就批准了。这种激进的方式存在就直接导致的彝文方案分歧的扩大，其中忽视了传统彝文、地域方言、民族情感、传统文献等诸多问题。希望有识之士和民间人士能够团结起来，坚决抵制这种完全不顾及祖先的颜面，一字一音和彝语拼音是完全一模一样，换汤不换药，还不如直接用拼音方便，省去了输入法的繁琐问题。抵制一字一音的表音彝文方案。

       站在彝文的十字路口，我们是迷茫的，然而彝文的统一是任重而道远的，极左的思想必须给予遏制，那些某州领导和学者必须求真务实，摒弃好大喜功的观念，做些有利于民族的事情，而不是这样伤害彝民族的情感。我衷心祝愿彝语文能够持久健康发展，能够在继承传统彝文的基础上，音意结合的走象形文字的发展道路，要敢于批判凉山彝文方案的错误，而不是将错就错，甚至放纵助长，而最终很可能是遗臭万年。

红河州彝学会年会上彝文翻译（出自彝学网）

       看得出来楼上是一位有着多年工作经验的彝族文化工作者，这一点我还是不能和你比，尽管我已是四十五岁的人。只是我出生并生活在彝族大寨子里，对自己的民族一直情有独钟，我不允许其他民族的人有侮辱我们彝族的行为和话语在我的眼前出现，从这一点上来说大家应该是有默契的。说实在的，我不是专门的彝族文字研究者，我只是喜欢我们自己民族的文化罢了，对于楼上大家的说法呢，从主观的层面来说是很积极的，也是热爱自己民族的一种情感彰显，这一点毋庸置疑是值得发扬的！不过我们讨论的主体可能相互间有些跑调，作为一些同胞提出来的要保护老彝族文字的倡议我想是很好的，我们不是说我们彝族的历史源远流长吗？我们彝族是一个在史前是有着旷世文明的民族，而支撑这些文明的依据是什么？其实就是老彝族文字！我们的有些同胞的担忧是有道理的，倘若几十年上百年后，我们的子孙后代还知道自己民族引以为荣的文字吗？甚至于将来的社会还会承认我们彝族曾经在历史上的文明吗？
       大家应该不会陌生苗族吧？苗族也是一个古老的民族，但因为其在历史上 把文字搞掉了，最后是在**牧师的帮助下重新创造文字的，所以苗族文字在社会认知上人们只记得“苗族文字的创造时间还不到两百年”，看看这是个多么强大的杀伤力！现在的人们没有哪个会关心苗族文字的问题，都觉得在历史上这个民族没有文字，当然就更谈不上曾经的文明——你们说这公平吗？
       一个人的精力是有限的，正如不少的同胞所说就是新彝文字他们都花费了三十年了，的确是应该累了，我们是应该用一颗热忱的心去安慰的。不过也正是因为如此，我们要把有限的精力放在最该放的地方，这样我们才可以上对祖宗下对子孙，也才能够对得起自己的良心。
       我们彝族的父子联名谱是很悠久的，打个不恰当的比方吧，要是将来有朝一日有其他民族的学者要看我们的父子联名谱，倘若给他们看的恰恰是新文字版本的，而你却告诉人家说你的历史有多么多么古老！大家应该想象得到人家会怎么看——你凭什么？你这不是才创的文字吗？能有那么古老吗？……想想吧，要是真的让那一幕发生了，那么我们还怎么向老祖宗们交代？
       当然楼上的同胞所说的也并非全错，汉族文字的确是经过几次改进了的，但这位同胞还是忽视了一个至关重要的问题，那就是我们的文字和汉字在远用层面上不可比！大家看看，这汉字是在若干朝代来就一直占据着官方位置的，以统治文字的身份在社会上传播，而我们的文字呢在传播层面上是处于劣势的，也就是没有认知度。新文字固然在一定的区域里是被基本推行开了，这里面是耗费了我们很多同胞的心血的，特别是老一辈的同胞们更是值得尊重！
       然而事物都是在变化着的，我们大家都不是先知先觉，我们也有预见不了事态发展结果的时候，那也就是被现象迷糊了双眼和思维的必然，这是很正常的，只是要看大家是不是有能够承认自己的不足的勇气罢了。当然楼上说的文字是在不断地改进中发展的，这个观点我是很支持的，的确没有发展就难以适应社会的步伐。不过我们是不是可以这样来看——首先把属于我们彝族老根本的彝文传播好了，把老彝文推向她应有的历史地位，之后我们才坐下来商讨将来彝族文字的走向，这样既不影响我们发扬传承老文字的意愿也不会妨碍将来文字的发展，当然这样一来我们彝族曾经辉煌的历史就不会丢失。
       大家说说吧——这是不是个两全其美的办法？

一字一音，个人觉得是不错，容易推广学习；不过字形的选择还有字义词组这些解释和发音的选择这些上我觉得原来这套方案是有一定的问题，希望能得到改进！

“认贼作父”的事情做起来容易，但是善后工作可能比较复杂。
红河州这一举措无疑是彝文通用统一的又一历史障碍。

本人知错，本人素养确实浅，已经在反省。

不好意思，由于本人素养浅薄，胡言乱语，惹得管理员生气了。只好收回。

城市布谷鸟 发表于 2011-12-29 15:11
狗屁理论！彝文本来就是一字一音，传承千年的毕摩的经文一直就是这样。这个高人的说法我倒是闻所未闻。也许 ...

讨论就讨论，拿出实际的东西来！
注意言辞。
一个彝族人，说出“只知道凉山彝族的文化，而不知外地彝族文化有多i深奥！”这种话，民族素养还有待提升。
“传承千年的毕摩的经文一直就是这样”这只能说明你还没搞清楚楼主在批判的对象是什么。

抱歉，本人素养浅薄，只能收回刚才的胡言乱语！

苏月飞阳 发表于 2011-12-29 15:20
讨论就讨论，拿出实际的东西来！
注意言辞。
一个彝族人，说出“只知道凉山彝族的文化，而不知外地彝族 ...

“原凉山彝文就是没有分清什么是方言而什么是共同语的关系，更是典型的“数典忘祖”的行为”
什么叫“数典忘祖”？云南、贵州汉化严重又该怎样形容？

抱歉，本人素养浅薄，不得不收回刚才的胡言乱语！

重新读了一遍楼主言论，本人真的不敢苟同！深感危机！

城市布谷鸟 发表于 2011-12-29 15:39
“原凉山彝文就是没有分清什么是方言而什么是共同语的关系，更是典型的“数典忘祖”的行为”
什么叫“数 ...

你到过云贵彝族聚居区么？
你应该非常清楚凉山彝族自治州是聚居区，如果你没有到过云贵的彝族聚居区，你根本没有资格说“云贵严重汉化”这种言论。兄弟不才，有幸到过云贵川彝族的聚居区，什么是彝族，什么是彝族文字，还是略微了解一些的，对于你这样的言论（已经被你自己修改），都是可以理解的。

城市布谷鸟 发表于 2011-12-29 15:39
“原凉山彝文就是没有分清什么是方言而什么是共同语的关系，更是典型的“数典忘祖”的行为”
什么叫“数 ...

什么 是数典忘祖我可能理解得没有您深刻。
不过还是可以稍加说明：彝族文字在凉山四十年前与其他彝族地区基本一致，但是四十年前凉山州背弃彝族人民单方面创造了一套只有819个符号的“表音文字”，从根本上背弃了彝族的文字，然而在这四十年中，一直在说“凉山彝族”有几千年的历史，文字是如何的悠久，这难道还不足以说明“数典忘祖”的问题么？

城市布谷鸟 发表于 2011-12-29 15:17
不好意思，由于本人素养浅薄，胡言乱语，惹得管理员生气了。只好收回。

这只是一个讨论，你我都决定不了彝族文字的前途，不过是在这里表达一下自己对这个问题的观点，所以不应该夹杂不该有的词汇在里面。
不存在惹管理员生气，中国彝族网的每一个管理员都会认真对待网站出现的任何问题，更不用说这个对我们彝族来说至关重要的问题。不过，中国彝族网希望有一个干净的讨论问题的平台，不希望被所谓的“思想”给和谐掉。善意提醒，请谅解。

凉山州已经推广、使用80国务院批准执行的规范彝文多年，凉山党政机关、企事业单位、街道、教育教学都在有条不紊的推行规范彝文，在凉山会读、会写规范彝文的人在彝、汉中有大量的人存在。其他彝族地区反对凉山执行的国务院规范彝文心情可以理解，但为什么长期以来拿不出具体、可行的方案？谁拿的出让全国各彝区都认可，能都、能认、会写的老彝文？，现在重新推广一套我本人带怀疑态度，至少像我这样学习、使用多年80版规范彝文多年的人，人到中年以后再来学习其他彝文估计很难了，凉山彝区广大群众又要重新进行彝文扫盲教育。当然，现在的年轻人如果能重新把彝文规范到全国通用也是好事，理论上支持。

中立