巍山彝族腊罗拔 祭祖就在二月八

2000年，巍宝山南诏发祥地被省委、省政府命名为爱国主义教育基地，建盖在巍宝山上的我国西南彝族地区最大、最古老的南诏土主庙，成为了开展爱国主义教育的重要景点。随着经济社会的发展，南诏土主庙对外影响的不断扩大，到此寻根祭祖的彝族群众和参观游览的海内外游客越来越多。2007年3月27日，在巍山召开的彝文古籍协作会上，100多位彝学专家学者一致倡议，将巍山巍宝山南诏土主庙定为中华彝族祭祖寻根圣地，每年农历二月初八定为中华彝胞共同祭祀南诏土主的节日。


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二月初八是当地彝族最盛大的节日，也是打歌最热闹的时候。这天彝家要杀鸡宰羊，把宰了的羊挂在树上，用树枝把村口的路堵塞起来，谓之“扎大路”。扎好路后，村里人一般就不出去了。傍晚，全村男女老少打歌起舞，饮酒狂欢，通宵达旦。每场打歌都有一家做东道主，要事先邀请“歌头”在歌场中烧一堆篝火，再请寨中有声望的老人祭过芦笙，众人才能入场打歌。打歌结束后还要抢客人，谁家抢到的客人多，谁家就有福气。

坐落在中国道教名山、国家级森林公园———巍宝山北麓的南诏土主庙，是祖国西南彝族地区最大、最古老的一座庙宇，也是全国800万彝族同胞的祭祖圣地。为加大非物质文化遗产的保护，弘扬优秀的民族民间传统文化，2002年，巍山县委、县政府按照“尊重历史、实事求是、建设精品”的原则，启动了南诏土主庙维修扩建工程。2007年3月26日，总投资700多万元的南诏土主庙维修扩建工程圆满竣工，并举行了竣工典礼暨开光祭祖活动。随后在3月27日召开的彝文古籍协作会上，100多位彝族学会专家学者一致倡议，将巍山巍宝山南诏土主庙定为中华彝族祭祖寻根圣地，每年农历二月初八定为中华彝族同胞共同祭南诏土主的节日。因其具有较高的历史价值和文化价值，被云南省人民政府命名为省级爱国主义教育基地。

巍山祭祖是祭拜的细奴逻 　(617-674)南诏王。父舍龙，原居住于哀牢(今云南省保山县)，为了躲避仇人，迁居到蒙舍诏(今云南巍山境内的—个部落)。唐朝初年，云南西北洱海一带，分布着六个比较大的部落，称为六诏(是今天彝族和白族的祖先)。其中的蒙舍族，在六诏的最南面，所以称为南诏。唐太宗时期，蒙舍族酋长张乐进让位给细奴逻。公元649年，细奴逻称南诏王，以巍山(今云南省巍山县境内)为首府。公元653年，细奴逻敬服唐朝的高度文明，派子逻盛炎赴长安朝见高宗，表示愿意归附唐朝。唐高宗封细奴逻为巍州刺史，从此南诏接受了唐朝中央政府的领导。公元674年，细奴逻病死。细奴逻死后谥号为奇嘉王，尊称高祖。


巍宝山土主庙祭祖仪式上的彝族祭师“毕摩”。是日，云南省巍山彝族回族自治县数万彝族群众在巍宝山举行传统仪式，祭祀彝族的先祖、第一代南诏国王细奴逻。巍山是1300多年前归属唐王朝的南诏古国发祥地。








祭祖活动上的人们~

图文信息来自新华网云南频道 百度百科等网站

归附唐朝？800万彝族祭祖圣地？
文化牌 经济唱戏

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不了解

明天就是二月八了

回复 5# 莫子乌


    二月八扎大路 童年的回忆