火把节到来之际，贴一首明代诗人关于火把节的诗歌

《泸山观火炬咏怀》明代/杨升庵

老夫今夜宿泸山，
惊破天门夜未关。
谁把太空敲粉碎，
满天星斗落人间
此诗表现了今西昌彝人火把节之壮美盛况，堪称后无来者。加之作者遭遇、胸怀、文章皆令人叹服，余独赏之。

全唐诗》第732卷第5首名为《星回节游避风台与清平官赋》

避风善阐台，极目见腾越。
悲哉古与今，依然烟与月。
自我居震旦，翊卫类夔契。
伊昔经皇运，艰难仰忠烈。
不觉岁月暮，感极星回节。
元昶同一心，子孙堪贻厥。
作者骠信身居震旦（南诏王的自称）之要职，登高远眺，遥想边陲，对锦绣河山无限感慨。值此隆重节日，他们仰慕历代忠烈之臣，发出君臣一心，共建南诏的愿望。
从这首诗中我们可以看到“星回节”是在年末过的。五代《玉溪编事》：“南诏以十二月十六日为之星回节。”《太平广记》：“南诏以十二月十六谓之星回节。”《越西厅志》：彝族“以六月二十四日为过小年，十月朔日为过大年。”元代李京《云南志略》：彝族“各岁以腊月二十四日祀祖，如中州上冢之礼。”《云南通志》：彝族“十二月二十四日为年节。”《续云南通志》：彝族“以六月二十四日为节。十二月二十四日为年。”《易门县志》：彝族“十二月二十三日为年节。”《临安府志》：“十二月二十四日为年。”根据有关汉文史志记载的情况来看，元明时期以来的“星回节”则专指彝族火把节。也就是说唐宋时期“星回节”说的是彝族年，而元明时期以后“星回节”说的是彝族火把节。

满天星斗落人间。

又增加了一首南诏第四代国王寻阁劝（778年－809年）的力作。