云南滇北禄劝武定纳苏彝人的丧葬习俗 作者：张纯德 等 云南滇北禄劝武定彝族纳苏人历史上行火葬，从明末清初以来则正常死亡行土葬，非正常死亡行火葬。其土葬传统习俗可分为停尸、人殓、家祭、场祭、指路、安葬、脱孝等程序。现以老人病故为例，分别概略叙述。 一、停 尸 当老人病危且预后不良时，其卧铺须挪到堂屋火塘边，除家人寸步不离外，村乡邻舍亦来日夜陪护。处于弥留之际，准备三只待燃土炮，一匹彝语称为“纵姆”的坐骑。同时另支派专人牵一匹马，带上一升米、一壶酒前去延请毕摩、以及一对唢呐匠。到了快“落气”时，用一只可辨公母，彝语称为“散赞昂”的半大鸡，将鸡嘴洗净放人其口中“接气”（男用公，女用母），直至鸡被捏闷而死（该鸡最后在坟山焚烧）。接着，用一小块红布包少许碎银及米放人口中，布包用红线男缠九绕，女缠七绕地缠绕，并把线头留在口外。这时料理者一手托住其下巴，以防咽气后张着嘴；一手抹下眼皮，以防“死不瞑目”。与此同时，燃放三响土炮，坐骑配上鞍褥，拴于正房廊柱，站立于廊下院里。放炮意在宣告老人已去世，坐骑则供亡者灵魂回归祖先发祥地时乘骑。彝族俗语说：“红事不请不到，白事不请自到”，听到炮声，村中青壮男女都会放下手中活计，自动结集丧家帮忙。男子多是腰束一把砍刀，刀把挂一根用于背负的麻绳。 随即，用人浸了桃枝、青篙的热水给亡者净尸，并为其穿戴寿衣。妇女寿衣一般内穿一套其出嫁时穿过的素雅干净旧衣，外穿一件白布上衣，再穿一套刺绣素雅的绸缎或青黑布老年装（不加围腰）；头戴顶部白丝线绣有八卦的黑布内帽，外加黑布及黑纱帕缠成的包头；脚穿翘头绣花老年新鞋袜；耳戴玉片耳环，左手戴一只玉镯。男人的寿衣也是一般内穿一套生前穿过的干净旧衣，外穿一件白布长衫，再穿一套绸缎或青黑布长衫；头缠黑布包头；脚穿白底黑帮新鞋袜。寿衣穿戴整齐后，将火塘中的火熄灭，在火塘上方铺床，将亡者头向东，脚朝西地仰卧，用一床素面被或一块白布覆盖全尸，在其枕旁点一盏菜油灯，献一支鸡（扭脖至死）及上放一枚熟鸡蛋的米饭、酒、茶各一碗。 停尸妥当，待毕摩到来，同时带来了经卜算确定的丧礼场祭日期，丧家即支派专人向舅家及四处亲友报丧。接着丧家请两位宗族内有威望、办事认真、懂礼俗的壮年男子分别为内管和外管。内管受丧家全权委托，负责丧葬财物安排及收支登记；外管负责人员调度支派，以及备办伙食和吊丧者接待。  已同步至 苏月飞阳的微博 |
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