五、结语 综上所述，当前的彝族文化网站具有文化的自我表述与展演、边缘族群的自我身份构建、族群文化公共空间的生成等功能和意义，是我国少数民族文化网站的一个缩影。少数民族文化网站，能更好的促进我国少数民族文化事业的健康发展，具有促进民族文化与民族地区经济发展的双重作用，是我国多元一体的和谐民族关系的体现，具有积极的社会意义。 我国少数民族文化网站的产生，是在现代国家及全球化的背景下发生的，与民族文化保护意识的兴起密不可分。彝族文化网站的出现，是传统与现代的结合，可以看作是一种民族文化的复兴，这种文化的复兴“它们紧密相关于‘民族’这一相当晚近的历史创新以及与民族相关的现象：民族主义、民族国家、民族象征、历史等等。”[9]古老的民族文化与现代媒介的结合，是民族文化从保存、到延续、到传播的历程。其中，传统是内在的本质，现代是外围的脉络，两者自然交会、涵融，构成了文化及意义再生产过程。 随着全球化的进程，固然带来了文明的进步，但是也毁灭了文明的多样性。网络文化是现实社会文化的延伸和投射，作为现代多民族国家，在新时期继承和发扬中华民族的优秀文化，符合“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的文化理念，有利于各民族间的了解和交流，有利于构建中华民族多元一体的和谐国家。 参考文献： [1]马季.网络时代的少数民族文学[J].中国民族，2009(1):65 [2]王菊.从“他者叙述”到“自我建构”[M]，北京：中国戏剧出版社，2009：2 [3]王希恩.论中国少数民族传统文化现状及其走向[J].《民族研究》2000 (6):8 [4]巴莫曲布嫫.神图龙板与仪式象征—凉山彝族巫祭造型的文化传承之考察，第二届国际彝学研讨会论文，1998年6月，德国.特里尔 [5] (美)本尼迪克特.安德森著，吴叡人译.想象的共同体[M].上海世纪出版集团，2005:8 [6]覃德清.欧骆族裔——壮侗语民族的族群记忆与人文重建[J].广西民族研究，2005(3):88 [7]费孝通.中华民族多元一体格局[M]. 北京：中央民族大学出版社.1999:34~36 [8]汪辉、陈燕谷主编.文化与公共性[M].北京：生活.读书.新知三联书店，2005：125 [9] (英)霍布斯鲍姆，顾杭、庞冠群译.传统的发明[M]，南京：译林出版社，2004：17 |
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