《 黔记》 说：“奢香九驿，夫马厨传皆其自备，巡逻干掫（音周，义打更）皆其自辖，虽夜行不虑盗也，夷俗固亦有美处”。 为使奢香的伟烈丰功典范今人、启迪后人，党和政府在十一届三中全会拨乱反正后的1988 年元月下文，把’奢香墓“列为“国家级文物保护单位”，逐级逐年拨款，将明、清兵燹和“文革”中破坏至面目全非的“奢香墓”修葺一新，并经中央、省、地、县决定，逐级拨款新建“奢香博物馆”依“文物保护法”调、征散存各单位和民间的“彝族历史文物”集中保护列展，激发后人的民族自豪感和民族自尊心，以先世英烈作榜样，努力搞好物质和精神文明建设（见附后照片）。 安迪袭职后，即在水西兴办彝、汉双语文教学，使高原彝家儿女在首先学好本民族语文的基础上渐识汉语文；古老的彝文彝书亦渐为外界所知，今存北京“故宫博物院”和“北京图书馆”的彝文典籍中，有用彝、汉文对译，以汉文注贵州水西、云南东川、四川叙永、建昌等地彝音的《华夷译语》藏本，是为明代国子监让倮罗生从彝文对照字义习读汉语文的教科书。 明代自朱洪武（1368）到英宗天顺（1457）的近百年间，贵州安氏袭宣慰使，直管水西48 部；宋氏世袭宣慰同知，管水东、贵竹、养龙、中曹等十长官司；治所均设贵阳城内大、小宅吉。 明成化年间，宣慰使安贵荣睥睨贵州城“是直水西毡衫叠塞耳”而长居水西。朝庭因之谕安贵荣和宋然：“非有公事，不得离开贵州城内治所．不得掸还水西”（见《明宪宗成化实录》）。 此间文物，今仅存安贵荣妻察肯买纳（奢脉）捐资以银、铜、锡合金浇铸的彝汉文合壁“成化钟”（成化钟彝文铭，已翻译编入《 彝文金石图录第一辑》并由四川民族出版社正式出版）；另有安贵荣建于明弘治6 年的贵定盘江惠政（瓮城）桥（见附后照片）。 公元1578年（明万历15年）贵州宣慰使安国亨通汉妇不听劝告而弑其叔。命案诉京（有潜往京师者为之窥探），上命“土司夷民事，都听抚案问理”（见《明神宗万历实录》）。直至隆庆年间，安国亨方悔前之所为而“察瞻穷困，劝民辟地，整草务农桑；概为整理，驿道皆复。” 于是，四十八穆濯（头目）十二格则（嫡系十二宗亲）百二十玛衣（庶系兵将）千二百衣苏（旁系家支）皆请复其冠带，“境内大治，夷民安业”。 安国亨为贵州宣慰使，精通彝汉语文而有武略；为明代贵州彝族书法家；新添寨邱禾实墓志铭，修文阳明洞，原水西法沙土官妻阿格禄氏于万历20 年捐资建造的“水西大渡河桥”上的彝汉文碑记等，都留有其书法手迹。 公元1597（ 明万历25）年安国亨卒，长子安疆臣承袭；次子安尧臣过继芒布陇氏，改名陇澄掌土官印。 安疆臣执政后，令所属水西兵，训军象，练象阵，遇打仗驱之出战，凶猛异常；开创了贵州军事史上前所未有的“象阵”先河。彝称大象曰：“合莫”，汉字标音为“海马”。今贵阳黔灵山下“海马冲”、大方老鹰岩下“海马宫”、毕节小吉与大方八堡之间的“海马箐”等，均为当时水西放养，训练军象之地。 是时，改隶四川的乌撒土官安云龙故，安云翔、安旧咀、安效良等群起夺印争官。留下了乌撒自相残杀20 余年“打冤家”的惨痛教训。对此，贵州巡抚杨鹤奏云：“乌撒安云龙故，后人争官夺印仇杀二十年。争官夺印者，蜀之土官，则蹂践糜烂者，黔之民人。乌撒黔有所制之势而无其权，蜀有遥治之名而无其实。诚以改隶于黔，则节制既便，干戈可戢”。 于是，朝庭方以“乌撒应继土官安效良为掌印知府，照例世袭者年幼，暂令禄墨妾安氏抚养，令安旧咀为冠带知府催集钱粮，并奉朝庭纲纪，不得相倾。责奢陇高献出乌撒印信”（见《 明史．四川土司传》）。 公元1600 年，为播州（遵义）杨应龙举兵，贵州巡抚郭子章许安疆臣击平后，还播州侵水西乌江地六百里酬功（见《 中外年表》 、《明史•贵州土司传》）。 在郭子章的策划和安疆臣的攻击下，杨氏自唐代南诏时掌播州，经宋、元、明三朝共传29 世800余年，至杨应龙而终，遂改土归流。 事后，兵部复贵州总督李化龙议处播州善后事宜云：“播州既改土官，当清疆界，永杜争端。原系播州者，归国家版图；原系永宁、水西者，归之奢、安二氏；“勒碑立界，永为遵守”（见《明神宗实录》）。即于白田坝建“威远卫”镇之。 公元1603 年，兵部复川贵总督王象乾议编设保、甲于夷地。美其名：寓兵于农。实意为“无养兵之费，得胜兵之用”（见《明神宗实录》）。既加重了移入贵州的汉民的负担，又加深了夷汉之间的民族矛盾。可兵部准“可悉如所议举行”。同时，朝庭大兴土木，在贵州采优质木12.298 根（见《明万历野获编》）。山民劳役之苦，可想而知。 公元1608 年安疆臣卒，其过继芒布之弟陇澄还名安尧臣，回贵州代侄袭职；时因朝庭赋税、劳役和保甲连锁、民不聊生，安尧臣借追乌撒安效良印信，领兵数万长驱云南，进驻沾益。 当朝廷罪其：“越境擅兵”之时，安尧臣病故，举义无成。是时安位尚幼，其母奢社辉领衔理事。 天启元年，东北女贞建立后金，随即发起对辽东的进攻，各级官吏趁朝庭增派“抗金援辽饷”之机加紧勒索，各族人民生活在水深火热之中。 朝庭令调西南兵征辽之时，巡抚李樗命永宁宣抚使奢崇明，出马步兵二万前往援辽，朝议“准行”；但对“累疏征兵益饷奏”却置之不理，李樗被迫六疏乞休；已开驻重庆的奢崇明部樊氏弟兄所率夷军，被巡抚徐可求校点时骄横训斥“疲惫老弱，不堪战事”而激变。 奢崇明愤，分兵陷遵义，围成都，造天车攻城，举旗起义反明。 当朝廷调兵镇压奢崇明时，贵州兵备副使邵应祯向与奢氏世为姻亲的安氏，勒抗金援辽饷金三千，激成兵变响应奢崇明。朝廷急今水西年幼安位袭宣慰使以怀柔，又恩宠川东石柱宣抚使马千乘妻秦良玉，命率其部白杆兵配合明军围剿奢崇明，解成都之围。奢崇明在成都未破，背受合围中，退守本部门户沪州。是时，贵州水西夷军将领安邦彦、乌撒知府安效良、贵州洪边宣慰同知宋万化以及云南东川、威楚、乌蒙、四川建昌罗罗斯等各部，举旗响应奢崇明，起义斗争威震西南。朱由校在乳母客氏和太监魏忠贤把持朝政的情况下“既急于东北女贞，又复患于西南夷”，勉强以河南巡抚张我续为总督，兵援川、贵。 于是，贵州巡抚王三善将兵6 万，突破水西象阵，斩杀奢、安义军将士18.000 首级，师抵大方安位宅第，大肆烧杀。 安帮彦避其锋芒，“以木石阻塞后路，断其邮书，阻其粮道，遮其援军”坐困王三善官兵。王三善兵屯大方，久之食尽而议退。 公元1624年天启四年正月，王三善毁“奢香祠”等民族古迹建筑，尽焚大方庐舍，引兵鸟道，行深箐丛林，且战且退，中军参将和副总兵战死。退至“郭张”（黔西），后军被安帮彦伏兵夹击，王三善引前锋还救，士卒多奔。王三善挥师急逃中，被安帮彦军夹攻，迫王三善进入先以草皮伪装的内庄田坝，士卒马骑，多坠入水田而不能自拔。 王三善军中有陈其愚者，为奢香所重用之汉族阿牧陈友德之孙（陈友德墓在大方六龙凰山下，人称石羊坟）、为安国亨时水西四十八部“慕魁”（总理）陈恩之子（陈恩墓亦在六龙凰山下，人称慕魁坟，见附后照片）陈其愚于王三善从贵阳发兵时诈降，得王三善信之，从而尽知王三善军中虚实。王三善见士卒坠田，勒马令退，陈其愚纵马冲王三善坠马，被夷兵俘送帮彦而诛之，王三善六万官兵全军覆灭（今黔西境留有王三善墓葬，彝人愤其格杀勿论，尽焚大方等恶毒行为，称其墓为：刽手坟）。 内庄之败，朝廷震怒，令蔡复一代王三善，图复举镇压奢、安。时有昆明傅宗龙上书：“在武定、寻甸、东川、沾益、罗平、普安、关索岭、乌撒、安南等处为患男妇，臣皆悉其生平，非臣敌也。臣愿以四川巡抚兼贵州监军，灭此群丑”。帝大悦而起用之。蔡复一遂请傅宗龙专理军务，设中军旗鼓，听其赏罚。 公元1625天启五年，傅宗龙诱斩水西将领陈其愚（《大定县志•卷一•舆地志•水道•乌西河》条亦有记述）。号称西南官兵大将之冠的四川总兵鲁钦，趁机渡河攻入织金，安帮彦佯败黔西。鲁钦追击中，安帮彦伏军突起，逼鲁钦自刎于杨家海。 傅宗龙揣势，上策曰：“蜀以屯为守，黔以守为屯；以守为屯者，先发兵据河，随渡口之大小置大小寨；深沟高垒，置烟墩炮台；令沿河习水战，当贼耕薅，频出奇兵扰之，贼不敢附河而居，而后可屯也”。屯之策：“一曰清卫所原田；一曰割逆贼故壤；而以卫所之法行之，尽举屯田以授有功，不待招徕，户口自实。时当阅三年，贼可尽灭也”。 上允。于是傅宗龙大举守屯。 而今，贵州所有卫、所、屯、堡等名，无不起于斯时；且所有卫、所、屯、堡，无不在水边良田、平坝肥土之地。在傅宗龙“以守为屯，割逆贼故壤”的政治、军事压迫下，贵州彝族人民从此彻底将祖祖辈辈开发出来的水边良田、坝区沃土交给傅宗龙“奖授有功”而进入高寒贫瘠的乌蒙凉山。从此，高原彝家与卫、所、屯、堡中的移民客户在经济、文化上出现了“龟兔竞走”之间的差距。 安帮彦被逐步深入之卫、所、屯、堡围困而乞抚时，奢崇明老而无为，其子奢寅醉酒被刺。 明崇祯元年，明廷不顾安帮彦乞抚，令贵州巡抚传谕安位：“擒安帮彦自劾捐除前罪”。次年，明廷起用朱燮元为五省总督用兵西南。朱深晓“水西地深险，多箐篁，蛮烟僰雨莫辨昼夜，深入难出”。遂用傅宗龙“扼其要害，四面迭攻”之法，遣兵四面攻击，迫使奢、安分兵四应。至“力不支而皆被创”，退守川南后，被永宁总兵候朝柱、赤水总兵许成名集各路明军，乘早雾投破五峰山，奢安两军数万人马被各路官兵夹击，全军覆灭于“径长而狭，人马不能容”的红土川和鹅项岭（见《蛮司合志•卷三》和《崇祯长编》）。 朱燮元用兵西南之时，深知熊廷弼在东北御女贞“丧师于外”；朝中客魏“专权于内”；西南奢安起义使明廷“根基大动”。 权衡局势，朱总督取“来则安之，不专在攻取”的“御夷之策”，使川黔稍得安定。 |
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