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2011-9-6 21:46
“阿计营”土司遗迹初探（二）
—浅析彝族土司统治阿计营569年
贵州黔西南州彝学会 刘金松
土司制度是元朝开始设置的一种封建的地方政治制度，是中国封建王朝在边疆少数民族聚居区和杂居地带实行的一种特殊的统 ...
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2011-8-17 20:58
“阿计营”土司遗迹初探（一） ---贵州黔西南州彝学会 刘金松（尼几诺松） 彝族起源于“若水（彝语，“金沙江”，今天的金沙江流域）”，原来居住在金沙江流域的安宁河两岸。后来一段时期南渡金沙江定居洛宜山地区 ...
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2011-8-8 10:18
南诏对中华民族的六个贡献 ：第一、对中华民族的统一做出可巨大的贡献。 第二、对社会的安定作出了重大的贡献。 第三、南诏经过长期的努力之后，生产力有了很大的发展。 第四、推动社会进步。 第五、民族团结 ...
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2011-6-3 10:30
水西安氏彝族土司则窝则溪遗址探证，文/索卓索玛 ，水西安氏自蜀汉后主建兴三年至清康熙三十七年，世长水西1474年。最终，清康熙三年(1664年)那场惊动全国的“吴王剿水西”战火，使得这个家族以及这个家族历史 ...
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2011-5-28 16:44
乌撒是古代彝族在黔西北建立的地方政权，实行过长期的土司制度，发挥了维护地方安定、促进经济社会发展的作用。对于乌撒土司的研究，需要根据彝文、汉文文献与田野调查资料 ...
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2011-5-16 11:53
凉山彝族的来源：糯 恒部落向滇东北 永宁和凉山的迁徙和发展，马长寿民族史研究著作选《彝族古代史》部分
（简略整理说明：节选自彝族古代史部分第15-19页内容，部分列举的内容省略）。彝文文献中的糯、恒，在 ...
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2011-4-6 13:17
各个民族的成员，都很注重本民族的历史根源。对本民族古人创造的文化和传统习俗，每个人都有如自家先祖遗物、遗像般珍重心理。因此，各民族的传统情感和事物，才没有被滚滚前进的历史车轮粉碎。
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2011-4-5 09:37
奢香，彝名舍兹，生于元顺帝至正二十一年（公元1361年）、系（四川蔺州）宣抚使、彝族恒部扯勒君长奢氏之女。蔺州即现今古蔺，古蔺地域自唐以来，直至明末清初名为属州府管辖，实为彝族土司统治。根据彝族文献记载： ...
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2011-4-1 08:00
中国彝族远古文明符号惊现嘉州“扎布”与三星堆文明惊人相似
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2011-3-30 13:27
“哦索尼邹邸素博，勾邹邸邑撮”，这句话虽然很简短，但却揭示了黔西北彝区在奴隶社会一定时期的文化内涵。“哦索尼邹邸素博，勾邹邸邑撮”这句话是彝语汉转音，译为汉语即：哦索（乌撒）家有二十四家嫡系土目，另外 ...
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2011-3-6 15:30
古芒部彝族的源在哪里？流经何处，又从何处流到芒部？在芒部又如何发展、变化？是稽考镇雄彝族历史首先遇到的问题，也是稽考镇雄地方史首先遇到的问题。这里讲的彝族，不去涉及“百夷”，是指在一个很久的历史时期内 ...
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2011-3-6 15:22
芒部彝族土司制，是在氏族社会，血统联盟的基础上，封建专制的前蝗下建立起来的。正是这种社会存在决定其社会意识，在土司制文化上体现了宗法制度下的血亲意识的风俗习惯，这样六祖（武、乍、糯、恒、布、默）分支、 ...
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2011-3-6 12:25
彝族支系撒尼人的民间叙事长诗《阿诗玛》，早就引起世人的关注。这部被撒尼人民称为“我们的歌”的叙事诗，是云南省文工团圭山工作组于1953年搜集 ...
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2010-8-19 13:35
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2010-8-19 11:59
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