鲁甸县民族村寨愿望脱贫
鲁甸现今居住着汉、回、彝、苗、布依五种民族，除汉族外回族人口多，彝、苗、布依族少。回族有两个民族乡桃源、茨院，另还有三个民族村距县城都很近，一个以回族居多彝、苗混居的民族村箐脚，虽距县城也很近，但彝、苗族也是居住在山区。唯独一个以彝族为主的民族村挖水却在鲁甸最边远的梭山乡，政府历年都会给予优惠政策和经济扶持，也因地域偏僻边远发展始终滞后，仍然是县内较贫困的村之一。与挖水紧邻的密所、查拉、黑寨村彝、苗族也多，彝、苗族仍然在村内的高寒地带集中居住，按村总人口也不为民族聚居村。其它散居在县内的多数彝族和人口极少的苗族、布依族，则分散居住在县内边远乡（镇）的村内，在边远乡（镇）村内又以小范围集中，形成大分散小集中的多个彝、苗族社或寨子，彝族占多数的社（寨子）有近10个；苗族占多数的社（寨子）有近5个；布依族虽然没有单一的社（寨子），但在有布依族居住的杂居之地也相对集中。彝族原先居住地都是较好之地，从清代起被逼迫迁到当时生存环境相对较差的边远山区，慢慢地又在边远地域集中居住形成聚居地，完全是历史上对彝族歧视所致，大野鸡就是这样一个社。按村人口来说不属民族聚居地，按社来说彝、苗族人口占绝对数多，又是村内彝族较为集中聚居的中心之地，分散居住的也就在与之相邻的几个社中，若按村总人口比例对少数民族实施扶持显然不够条件，因此，经济、文化都低于县内平均水平。国情是西部比东部落后，少数民族聚居地又在西部中落后；鲁甸本来就是一个贫困县，乐红又是县内较边远的一个乡，红布又是乡内边远既高寒的一个村，大野鸡又在村内最高寒之地。新中国建立后党和政府给以少数民族地区许多优惠政策扶持，对象是享受民族自治的县、乡、村，像大野鸡这样地域偏僻、环境恶劣的彝、苗族聚居社（寨子），实际没有或很少享受到政府对少数民族的优惠政策待遇，发展明显滞后。如今，许多资金多数投向公里沿线、城、乡附近和坝区显眼位置地设立的样板示范区，像大野鸡这样交通闭塞环境恶劣的地方，上级领导没有特别之事一般都不会光顾。据询问当地村民，乡主要领导到过此地的平均每年不上十人次，更上一级领导就从未有过。在这些地方很少分享到社会发展前进带来的好处，民族和地域平等显然没有体现出来，事实上仍然存在地域和民族不平等，如任其下去势必会牵绊社会整体进步，也会将产生许多社会问题，真正意义上的实现民族平等应该不算完整，实现民族平等还有很长的路要走。大野鸡社会治安好也只属个别现象，据知，因为贫困鲁甸彝族在外地打工者很多，近十年来违法犯罪的彝族人也不少，已经成为社会问题并没有引起社会和有关部门的注意。如今大野鸡有两个愿望是，通路和让适龄儿童能够享受乡内同等教育。愿望通路短期内不可能实现，更愿望像建国初期那样在当地就有一所学校。 村民说：“让适龄儿童从现在起就享受乡内同等水平教育，文化基础也至少要落后十年”。贫困惯了的人们虽然已知道与外界差距很大，但是也只会自怨祖先选择了这些偏僻的地方，甚至心安理得地固守清贫也不会提出无理要求，因此也就不容易引起注意。相信像大野鸡这样的特殊之地，在少数民族散居区域应该很多，历史已经伤害了他们的心灵，社会有责任去关注和扶持他们脱贫。 |
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