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鲁甸县民族村寨愿望脱贫
五、治安和风俗习惯状况 全社虽然是三种民族混居，但民族之间和谐相安，不和谐之争很少发生，社会治安相对较好，是一个无涉吸、贩毒之地。除前几年发生过两起因外地人引起事端的杀人大案外，就连偷牛盗马，家庭婚姻纠纷都没有发生过，从建国至今没有被司法部门关管过的人，自我约束自我管理的意识较强。两起杀人案杀人者后都自杀，两杀人案又说明这一地域的人群民族习性很强，受到屈辱和不公允时又容易不忌后果走向极端。社内彝族最多，汉族次之，苗族最少，风俗习惯也各有不同。如今彝族婚、嫁习俗大部分被汉族习俗取代，丧葬则完全按汉族习俗操办，语言只有几个老年人会说，平时也很少说。苗族本有独特的婚、嫁、丧葬习俗，如今，从旁观者角度看，好像区别也不太大，最优势的是保留语言。 鲁甸远古时为“鲁望（旺）”地③，现今彝族仍称 “鲁逐武”，意为龙起势的地方。与鲁望同时代的马厂、野石遗址有共识是彝族祖先居住遗址，彝族以鲁望为中心发祥。战国时杜宇入蜀称王成为彝族共组，有说杜宇就出生在昭通、鲁甸坝子内的鲁望地；秦、汉时彝族首开冶炼朱提银，冶炼朱提银的乐马厂遗址就在鲁甸境内；《蛮书》卷一：“石门外第九程至鲁望”，④ 指的就是鲁甸马厂、野石、普芝噜，到唐初仍记载有鲁望部族；明代始汉文化融入彝区，清代“改土归流”使彝族聚居中心变成彝族散居地。据了解彝族家史和彝姓得知，最先在大野鸡居住的陆、普、陈姓彝族原始居住地是昭通大龙洞和黑石凹，清代“改土归流”时被迫逃到这里躲避继而定居。到此定居后陆家发展最快，兴旺时分上下两寨，有与彝族和陆家相好的汉族也跟随而来。1856年前后又有汉族和王、吴、杨三姓苗族也来到这里。自民国后期起汉族人口渐次增加，彝族人口渐次递减，放弃下寨迁来上寨集中居住，到如今下寨已无彝族人。三姓苗族只剩王姓，吴、杨已无有了后人。 |
2017-09-14
2012-03-28
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