浅述阿计营彝族的“三魂”观及丧葬仪式
亲戚们的祭奠仪式结束后，就进入子孙“打牛”祭祀死者的仪式。首先把牛拉到坝子里，毕摩站在牛的旁边念经。死者的子孙媳妇们轮流跪在牛的面前，摊开盛有盐巴的左手手心给牛舔食。喂盐结束后，毕摩用斧头在牛头上敲打两下，边敲边喊死者的名字。喊完后众人帮助把牛按倒在地上，事先请好的屠夫立即挥刀将牛宰杀。毕摩立即宰杀一只公鸡放在牛身上，并让鸡血滴在牛血里，然后端一碗酒念几句经，连碗带酒一起倒扣在鸡身上。整个“打牛” 祭祀仪式就结束了。祭献完毕由厨师将牛开膛破肚，清洗加工。留半个牛头和两根肋骨给毕摩，两根肋骨给屠夫。其余的当晚就一锅煮熟，所有亲戚寨邻就共同分享干净，以表示人祖同享、人神同享。名为祭祀死者，实际上是好好的招待了寨邻和亲友一顿美食。 第二天早上吃过早饭，死者的女儿们首先抚棺痛哭一场。将素食祭品抬出给小孩们抢夺完毕。毕摩右手持一根竹拐杖，左手拿一把剑和法器，在堂屋棺材边开始念诵《指路经》。念经不到半小时，毕摩用右手的竹拐杖朝棺材边敲边喊：“收！东木收！”（彝语，走！快走！）。便跨出大门一边唱一边像踏步似的左右摇晃向寨子外面走去，后面紧紧跟着的两人端着酒和猪肉，迈着和毕摩一样的步伐。出了寨子后，毕摩将右手的竹拐杖向前用力抛将出去，三个人一齐大声喊道：“收！收！东木收！”。然后三人站定将猪肉倒掉，把酒分喝了。指路仪式就结束了。 毕摩回到死者家里时，孝子们已经面对房屋大门跪成了几排。顺序和头一天下午开始的祭奠仪式一样，所不同的是今天为媳妇们打伞的换成了她们外家的男性（兄弟或侄子）。毕摩立即指挥寨邻帮助将棺材抬到坝子里，用木棒和绳子捆绑好，抬棺者各就各位。毕摩左手提一只公鸡，右手持剑，口中念念有词。突然大吼一声“起！”，这时炮竹声立即鸣响，抬棺者将棺材抬将起来，开始动身往安葬地进发。孝子们走在前面，一路上都要鸣放炮竹（以前是用火药枪）。目的是为向前来蛮缠死者灵魂的魔鬼开火，为祖灵除去通往祖先居住地路途中的邪魔。 将死者抬到山上后，毕摩就在山上用茅草编了一个小草人。死者的几个儿子分别伏在棺材上呼唤死者回家，用衣服兜一点泥土往棺材上倒。然后所有孝子都在毕摩的带领下回家，山上一切事务都交给了寨邻。 |
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