彝族祖灵崇拜的深层文化意义

    一直以来，虽然我的博士论文表面上是一个艺术选题，但做着做着慢慢发现彝族花鼓舞中含有深刻的祖先崇拜的内蕴，所以事实上是一个彝族民间信仰的问题。不陷入神秘主义都不行，好在自己做的是家乡民俗学研究，也是一种主位思考和探索，可以此避免到异域调查的早期人类学或民俗学家为吸引眼球的猎奇路径之嫌。既然彝族花鼓舞本身就是一个祭祀祖先的仪式，我想接着问祖灵崇拜对于彝族又意味着什么呢？为什么彝族每五代-七代左右进行一次“耐姆”祭祖分支大典，有着各自的谱牒以及人死必须魂归祖界，于是为了能使亡魂顺利归祖即必须进行“彝式超度”，即指路、领路以及跳踏尖刀草舞等，一切都是为了亡灵能够归祖以庇护后人。过去我一直以为，汉族是一个祖先崇拜最为隆重的一个民族，现在我觉得彝族更是一个崇拜祖灵的民族，说彝族的祖灵崇拜是其民间信仰的主要内核再怎么强调也不为过！那么，祖灵崇拜对彝族有着什么意义呢？彝族为什么要崇拜祖先？

    昨天与师兄妹谈他们的论文选题，说到白族中元节深层文化内涵时忽然鬼斧神工说出了祖先崇拜的深层意义。对于彝族这样的迁徙民族来说，历史对于民族的生存和发展尤为重要。所以祖先崇拜就是一个通过祭祀祖灵，加强历史记忆的的历史书写和历史呈现，因为民族文化的创造和传承和累计，也是在历史的周期内完成的，民族历史本身就是民族文化的总结和浓缩，没有昨天就没有今天，没有今天的历史，也就没有明天的历史。不淡忘祖先，不忘记历史，是彝族长期赖以承续文化精髓的文化风俗，祖先崇拜从民间信仰层面来看是对老人权威的一个梳理，是老人治理社会控制的一个装置，但是这是社会学意义上的功能主义的解读。如果从历史学来看，祖先崇拜就是一个历史强化的机制，尤其对于象彝族这样的迁徙民族来说。迁徙途中的艰难险阻和部落征战，餐风露宿、血雨腥风构成了其苦难和辉煌的迁徙文化，所以不忘记历史，不忘记祖先，是一种保存和记录历史的方法，也是历史的文化书写范式。

（责任编辑　沙玛阿布）