像宁蒗河一样自然流淌

2008-9-2 12:35| 发布者: 沙玛阿布| 查看: 1875| 评论: 0

    在彝人的饮食习惯中，值得介绍的一是砣砣肉。即把牛羊或者猪鸡等肉剁成拳头大小的肉块下锅炖煮，半生不熟时再加点干酸菜，味道既鲜又香，十分可口。因肉块似砣，且用手托着吃，故名“砣砣肉”。二是荞粑粑。可煮，也可烤制，顾名思义，想来是不用详细介绍的。需要说明的仅仅是，据说它很有药性。三是冻肉。用猪脚煮熬后，漂去浮油，添加佐料，冷冻而成，味道鲜美，历来被视为拜年和待客的上品。一般只在年节时烹制。四是干酸菜煮四季豆。顾名思义，这也是不用详细介绍的。另外，彝族以酒为贵，婚丧嫁娶、逢年过节、设宴待客、调解纠纷、驱鬼求神等等，都离不开酒，民间有“汉人茶贵，彝人酒贵”之说。彝人喝酒，一般是先把酒倒进大碗，大家依次轮流喝，这种喝酒方式被称为“转转酒”。不过现在无论是在哪个地方，都时兴“干杯”了。彝族还有这么一个有意思的规矩：男子路遇背酒妇女，是必须品尝一口，并回赠一份礼物的，或为钱币、衣物，或为牲畜、粮食，可以量力而行。
    至于彝族的风俗习惯嘛，确实太多了，寥寥数语定然是难以说全，也是无法解释清楚的，择要说几个吧：一是婚俗。彝族的婚恋奇特而有趣，有媒人说亲、喝酒定亲、指腹为婚、新娘挨饿、通宵哭嫁、迎亲泼水、抢背新娘、洞房博斗等传统婚俗，部分地区部分彝人至今仍然实行姨表不婚、姑舅表优先婚、父母包办婚姻等制度。说来，过去的彝人是不谈恋爱、没有爱情的，“云南十八怪”之“背着娃娃谈恋爱”，说的其实就是彝族。二是崇火。彝族是个崇火的民族，就连死后，也要用火葬，更不用说他们生前是离不开火的了。三是家谱。彝族有“猴子靠树林，彝人靠家支”的说法，家谱在彝族社会生活中有着很重要的地位。彝族家谱系父子连名记忆，大多靠口传心记，对记录成册的家谱，往往视若经书。如果有谁把家谱称之为彝人的“身份证”，那也是一点也不为过的。四是节日。彝族传统节日数“火把节”和“彝族年”最普及也最为隆重。“火把节”一般于每年农历六月二十四日举行，一般要过三天三夜。“彝族年”也即彝族的春节，一般于每年农历正月举行，具体日期择吉日而定，一般要过五天五夜。五是忌讳。忌讳夜间在家里吹口哨，忌讳跨越火塘或踩踏锅庄石，忌讳触摸男子“天菩萨”，忌讳女人跨过男子身体或头部，忌讳妇女上房顶，忌食狗、马、驴、蛙、蛇等肉，等等。哈哈，怕了吧，还有很多忌讳呢。其实，一个民族的性格，是可以从他们的忌讳之中窥斑见豹的。哦，差点忘了，彝族先民很早以前就创制了与汉文同源异流的彝文，使用至今，并一直温暖着我。
    我是凉山彝族四大家族之一依格阿鲁家族的后裔，身上流淌着先祖子俄古火的血液。我深深地爱着我的族人，爱着我的先辈，也深深地爱着脚下这片静谧而滚烫、苍茫而生机的大地。她不仅给了我生命，还给了我诗歌，给了我感悟生命内心韵律的能力。她的神光照耀着我梦游的幽径，她的山风滋润着我远眺的目光。我的诗歌来源于这里每一间会唱歌的土墙房，来源于这里每一条会跳舞的河流，来源于这里代代相传的说唱文化和传统习俗。“我的白天黑夜没有太多出息/可以用来回忆，一天的哪一节扎了一下眼睛/或者戳了一下心脏，我便把它记录下来/好像一场义务劳动，又像一次报仇雪恨/”。
    是的，那些优秀的宁蒗人，一个接一个走向了更辽阔的远方。但我会一直站在宁蒗，站在丽江，站在云南，站在凉山，和我那些以诗为乐、以苦当歌的族人，一起喜怒哀乐，一起一日两餐。我会一直聆听他们的心声，触摸他们的温差，凝视他们的举止，感受他们的呼吸，代替他们说出深藏于他们内心的那些美和好，善和良，并以此作为自己一生神圣的使命。
    是的，我也始终坚信诗歌是神灵附体那一瞬间那一束让人眼前一亮的光芒，它可以把魂魄照耀得更加明亮；是春暖花开那一片刻那一曲自然流淌的溪水，它可以把心灵洗濯得更加干净；是种子破土那一刹那那一片娇羞欲滴的嫩芽，它可以把人性点染得更加美好。我还坚信诗歌是生命个体对世界的呼唤和应答，是与内心深处另一个自己的交流和对白。每一首诗歌，它都纯属天意。而我也将听从太阳的召唤，像宁蒗河一样自然流淌，像凉山云雀一样忘情歌唱，用蘸染夜色的笔，记录彝人的生活变迁和心灵波动。因为除此以外，我似乎已经没有其他更好的善待自己的生活方式了，也没有其他更好的感恩先祖的报答途径了。

2008年8月23日于云南宁蒗

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