| 阿诺阿布：彝族文化在中国属于一种非主流文化，它是怎样进入你的研究视野的？ 柯瑾艺：这是一个偶然的事情。我当时在联合国教科文组织北京办事处，一直在找专门针对少数民族妇女的研究项目。后来，我认识了北大中国古代历史系的一位老师，她是作妇女项目的，给我推荐了彝族课题。我就根据她提供的线索采访了很多人，知道了凉山的一些情况。越了解这些情况，我就越觉得有意思。硕士论文写完以后，我觉得还有没研究透的地方，就一直都没放弃。 阿诺阿布：在德国，中国彝学是一种什么状况？除了你还有谁在研究中国彝学？ 柯瑾艺：在德国研究彝族文化的，一个是托马斯，在彝族人里面很有名，他与凉山的关系已经有30多年。我开始根本不知道他是作彝族研究的，后来也是一个很偶然的机会跟他联系上了。去年我配合他在杜伊森堡城市博物馆办了一个200平方米的彝族文化主题展览。还有托马斯的一个博士生，写了一些关于彝族的文章。另外还有一个人叫塔米微思， 她的爷爷、奶奶1912年去了凉山，收藏了一些古董，拍了一些彝族的照片，他有一些很珍贵的录音，其中有毕摩的声音。这些东西现在存在两个博物馆，一个在柏林，一个在慕尼黑。 阿诺阿布：作为一个接受了现代文明洗礼的知识女性，你怎么看待凉山女性的处境？ 柯瑾艺：这个问题比较复杂。在凉山有两种情况，一种是对女性还算比较尊重，第二种是彝族妇女要负担的东西越来越多，我觉得她们太辛苦。我这两年在美姑县作一个小规模的教育项目，是想让这些正在上学的小姑娘们长大了以后能用学到的知识做点小买卖，挣点钱，给孩子一个更好的未来。通过作项目，也更加了解当地的社会情况。很多妇女即使有病也舍不得花钱看。如果现状能有所改善的话，我觉得女性在凉山的情况会好一点。  |
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