|
瓦吉村 老人和孩子 喜德彝族尔布有言：“火莫山下住的是罗洪家，木洪山下住的是巴且家，玛尼山下住的是祝尔加，瓦吉山下住的是瓦扎家。”71岁的瓦扎拉火是拉惹尔呷第十一代子孙，从祖先拉惹自昭觉比尔地区“瓦扎节古”搬到瓦吉山下，一住就是十一代了，如今拉惹这一脉的人口已经突破 300。同时跟着瓦扎家搬迁到这里的还有阿的、阿西两家，也已经有了上千人口的规模。而毕摩世家吉克家族来得稍晚，他们从美姑开始，经侯播拉达翻杰尔阿莫山到申果庄，再翻玛果火普山到比尔地区，又从比尔地区翻玛波俄而到喜德尼波地区，最后沿着瓦吉木梁子来到了今天的贺波洛。 71岁的瓦扎拉火在谈起祖先的时候，偏爱于谈论祖先的法制建设，“我们的祖先已经成立了一套健全的法律体系，只是流传到现在已经没有几个人知道了”，他说。 彝族自古有规定：不能打女人和母猪，因为要生育；不能偷取邻居家的猫，因为猫是百家猫，谁家的老鼠都会逮；祸不及烧房，谁家都需要一个避风挡雨的地方；不能堵水沟，谁家吃饭都不能缺水；不能挖平坝，闲暇时候平坝是众人休闲的好地方；女人在夫家自杀，娘家家族的男人要一同前去讨回公道；杀人不能杀舅舅，杀了舅舅赔偿1200个银子坨坨，杀了外甥要赔偿600个银子坨坨，杀了侄子需要赔付300个银子坨坨；宰杀走失的绵羊被发现者，要一头赔两头，偷取并且宰杀山头上放着的绵羊被发现者，一头赔五头，偷取并宰杀关在羊圈里的绵羊被发现者，一头赔十头…… 拉火老人坐在沙发上如数家珍的同时显得有些落寞，如今的瓦吉村村民生活条件有了质的转变，堂屋里甚至已经不再设有火塘的位置，人们的话题也更多地在县里哪个小学的教学质量好，哪个幼儿园值得信任，哪家的孩子去年打工挣了多少回来等方面上停留。“这几年，条件好转了，家境殷实点的都把孩子送到县城里上幼儿园、小学，我们这儿的学校软硬件设施毕竟都比不上县里的啊”，贺波洛乡依子觉中心校校长阿的吃坡感慨地说。 依子觉中心校是一所一类体制学校，彝汉双语教学，如今有教师20人，学生578名，其中女生228人，占全校学生人数近一半。采访的时候，记者和一年级学生阿的约哈有这么一段对话：“成绩怎么样？”“不好，数学考了32，语文考了23。”“为什么不好好学呢？”“心思不在学习上吧?”“在哪里？”“不知道。”“想学好吗？”“想。”“毕业过后想干什么？”“去（喜德县）民中上中学。”“中学毕业过后呢？”“到西昌上大学。”“不想去打工么？”“现在不想，等学到知识过后再说”…… 风是远古的风，一如既往，拂过瓦吉木梁子山下这个安静的村庄，夹着淡淡的今年花香，我迷路了，我还不知道。
瓦吉木梁子上羊群像落在山坡上的云朵
玩游戏的孩子们很开心
时他毕摩在屋外给同村的侄媳“看鸡蛋”
时他毕摩是有名的大毕摩吉克铁哈的儿子 □文/图：的惹木呷 (责任编辑：马海林布) |
/1 
