鲁班在赤水河边的民间传说故事

鲁班在赤水河边的民间传说故事

作者：赤水河王万兵

鲁班成了仙之后，常去赤水河边视察那里的老百姓，把他的百师手艺和人间智慧，带给那里的人民，为他们造福，人们一代一代传了下来，就成了赤水河边民间鲁班故事。

一、鲁班石的来历

相传很多很多前，赤水河有一财主，欲修一座石桥，一来方便他和他的长工来赤水河对岸做工和收租；二来落得一个好名声，减少别人对他的谩骂。

修得那座桥的工程很大，石匠人员也很多。并且都是赤水河一千多公里上下知名石匠 之人，而那些石匠都彼此瞧不起。谁也不服输谁的手艺。那座桥修了好几年，并且那座桥的共功德，感动了上天玉帝，就让天上神仙下凡看看，有什么可以帮忙的，鲁班是百艺师之神，他是必须下凡界看望那些艺人的，也许相当于视察民间。

鲁班化妆成一个老石匠，并且又穷又老，他背着几根钻子，并且还很秃。他在人群中走来走去，选择一块如意之石。别人也不知道他要什么，也没有人认识他。因为他在那群人中；没有知名度，并且人又老又丑。那些人就赶他走，他很生气，决定惩罚这些人。

鲁班抱走了一块石头，在建赤水桥附件打他自己的石头。有一个好心的老农，就与鲁班攀谈起来，说建好赤水大桥，赤水河两岸的人们劳动，带来很多方面。那个老农还给鲁班老人很多茶水喝，他饿了给他饭吃，他寂寞给他讲赤水河民间故事。鲁班受到那老农的感动，决定帮帮那老农，为他儿孙置些田地。

鲁班老人不再为赤水河畔建赤水大桥而努力，他把那块石头，敲打成民间常用来舂米用的石沙坑，做好之后他送给那个老农。并且告诉他，要用100亩良田才能换。多了或者少了都不能换。

鲁班走了之后，那老农用那石沙坑舂米，并且越舂越多。有吃不完的大米，并且一传十，十传百，消息都传到那财主耳里。财主也想拥有它，那些石匠手艺人更想拥有它。可那家主人说过，要一百亩良田才能卖。可谁有一百亩良田呢？当然那财主是不愿拿一百亩良田来换的。

赤水河畔财主建的赤水大桥，很快要完工了，可就是找不到最后一块合适的石头，要么石头过大，要么过小。当找到老农的那个舂米的沙坑来填补石桥拱时。刚好卡好，并且十分合适，还发生了意想不到的事，各个部位的受力发生了变化。而那块石头再也拿不出来。当然那个老农给那块石头的条件是一百亩良田才换的。如今被那群石匠搜去做赤水大桥了。他们也只能按老农的条件办事。

那个财主知道了这件事，就找那个老农商量，要那个老农找出那个制舂米沙坑之人。可那个老农说他只知道那个人叫鲁班，也不知他来自何处，如今去了什么地方也不知道。

这时很多手艺人才知道，那是百艺师之师下凡，人们得罪了他，才造舂米沙坑惩罚那些人，而那些人也愿接受鲁班和财主惩罚，愿不要工钱，建好那座赤水河畔的赤水大桥，作为留给赤水河两岸人民的礼物。

财主给了那老农一百亩良田，才有赤水河畔的赤水大桥完整。而那个老农有了那一百亩良田，他就成了地主。过上了好生活。那些石匠手艺后生，更加敬重鲁班神仙，也很敬重那位善良而很有智慧的老农。如今赤水河畔，也有不少鲁班神像。

二、鲁班鲁雕梁

赤水河畔有了赤水大桥，生活在两岸的人民生活有了改善。再加上那位拥有一百亩良田的老农，做了地主之后，他的本性没有改变。他有了钱和粮之后，他常常接济贫困人，并且还捐资不少银和粮建立学堂和祠堂，当然少不了神庙，保一方庄稼风调雨顺，百姓安康。

老百姓有了钱，就想建些房，为后人造些福。那时赤水河边的房子，都是用木头建的木头房，他们都建成吊脚楼式的房子。方便养畜生和防御野兽进攻人类。也许，赤水河边的吊脚楼，还真是那个时候留传下来的。

赤水河畔的老百姓，生活就是很容易满足。有恩就报，有仇也会还。他们建的神庙，天上玉帝都知道，并且好多神都跟着鲁班沾光呢——他们神位的香火很旺。

天上的神仙也是凡人修行后才成仙的，依旧脱不了凡人好多本性。当然鲁班也不例外，他享受着人间的香火，也要努力为那里民间办事。为那里的建设出力和出智慧。

有一天，他化妆成一个好酒贪杯之人，到处骗吃骗喝，他在试探那里人心肠是否变坏，可那里的人良心好，不怕坏人骗吃骗喝，因为那里人知道人不可貌相，海水不可斗量，何况有鲁班石为证呢，那赤水大桥上的鲁班石见证一个好心人会有好报！

鲁班化妆成骗吃骗喝之人，骗了好多人的饭菜和酒单碗。他觉得过意不去，想真心诚意为那里人办几件实事。就与那里的人多些交流，而那里的人也把他当作知心老朋友，有什么心事就他说。

酒是穿肠毒药，喝了酒之人，都会吐出心中真话，当然很多人把它当醉话、胡话、不值一信。当作为知心朋友的鲁班，那里人的好话和坏话，以及真话和假话，都一一听进耳里，听进心的深处。

有一个木匠，找鲁班喝酒，也许是同行，话就多了起来。鲁班知道那个木匠遇上麻烦事，他建的赤水河边太平寺寺庙，梁棒木柴短了，为此事而苦恼，鲁班决心帮帮他。

鲁班说他想吃龙肉，他说龙肉下酒，酒喝起来特别有味道。可凡间哪有龙肉吃啊！并且龙肉岂是凡人吃的吗？鲁班告诉那个木匠，若没有真龙肉，就用麦面做成龙形状的糕点，但龙要做成空中腾飞之势，而酒一定要用赤水河畔的名酒。众人都可以信任的酒，也许是如今众信集团众信酒的前身，当然这是后话，我暂且不表。

有了假龙肉——腾飞之龙的糕点，但那种让众人都想喝的众信酒，就得去赤水河边的顺河酒坊，才能买到，当那个木匠买来酒之后，那个鲁班化妆的老人早已走了，留下的是几条糕点之龙在碗中，口里都塞有筷子，用两条龙抬着。那木匠一下子就明白了，房梁短了，雕龙抬着，它把房梁棒放在龙嘴了，并且还在梁棒上雕了不少凤凰图案。

本因那木匠下短了房梁棒，遭来杀生之祸，可因房梁棒上有了龙和凤的吉祥物，给他带来好运，那是鲁班暗中帮助。太平寺寺庙建筑，因有了仙家所制龙凤呈祥之物，太平寺远近几千里香火不断，就连带皇帝也慕名而来烧香还愿，可那个木匠说出了那龙凤呈祥之物的雕梁棒之事，很多人都请他建房，目的只有一个，希望梁棒上有龙凤呈祥之物。

木匠手艺一好，就收了不少徒弟，都冲着那龙凤呈祥之物的手艺而来，因为他们心术不正，他们后来建成的都是普通民房，没有太平寺寺庙那么有仙家灵气。后来，那边木匠，就增加了鲁班画像的锦旗，挂在龙凤呈祥的梁棒上拉上去，并且要吆喝赤水河边抬石头或拉纤船夫的号子，呀喝呀喝的吆喝声，并且要敬梁棒，用玉米或高粱或糯米制成粑，散发给帮忙之人，或从梁顶上往下撒，打发那些小妖怪，要他们鬼怪让路和帮忙上梁棒，并且要放鞭炮，当然那时是烧慈竹爆破代替，那种上房梁棒之风俗，一直流传至今，这种风俗一直与鲁班传说有关。

赤水河边的古建筑，包括寺庙和祠堂，如今都能找到鲁班鲁雕梁的龙凤呈祥之物，。它一直融进赤水河儿女内心深处，它同赤水河一样古老和悠久。故赤水河它就是一条文化内涵很深的河！

三、赤水河水里的鲁班鱼的来历

赤水河的鱼的种类很多，并且都是稀有鱼类。据说这些鱼与鲁班有关，跟鲁班鱼的传说有关。赤水河儿女们说，那种鲁班鱼就是如今石包鱼的前身，就是如今的变种石斑鱼。可它们在海鲜酒楼卖得很贵呢！

相传赤水河水里，鲁班未来赤水河之前去，是没有鱼的 。赤水河里的鱼与鲁班木匠手艺有关。

鲁班到赤水河畔，为一家很贫穷的农家打生产作物的工具，因为太穷，连菜都吃不上，只能吃一点树根既当饭又当菜。鲁班看在眼里急在心里。想实实在在帮助那些生存在死亡和贫穷边缘之人。他就找来天上的观世音菩萨帮助他，用木料的刨花，放在水中，观世音大仙就点化为一种活蹦乱跳的水里动物，他们身上有很多花斑纹，并且生在石头下面，刚开始人们称它为鲁班鱼。后来人们都称它为石斑鱼。因为别人认为鲁班是百业的祖师爷，是该拿来尊敬的，何况还是神仙呢，为此石斑鱼（石包鱼）之说就一直流传下来。后来，赤水河水域里，这种鱼越来越多。人们有了吃的东西，人就没有那么短浅的目光。就不再把石斑鱼作为唯一的菜吃。毕竟那些鱼是受过观世音大仙的点化过的，或多或少都沾过一点仙气，而那些鱼，曾有过感恩的故事。

相传赤水河畔的小村子叫顺河，村里有一个人叫大山狗，他很信佛，几十年吃斋念佛，希望来世有一个好的人生。俗话说今生不行，再修来世。大山狗有一天外出干农活，他家中的茅屋起火。并且火势很大烧得很旺。而那河中的鱼成群结队，跳上岸奔去大山狗家救火。当村民赶去救火时，看到这奇怪的现象都吓呆了，火是被那些鱼救了，但它们也烧成了很香的死鱼，并且排成一个大大的佛字，这时人们才明白大山狗从不吃鱼，因它不杀生，感动了上天，感动了那些鱼类，而那些鱼还跟他成知心朋友，用异样的表情跟大山狗沟通着。

鱼知道感恩，报了大山狗一家人。后来很多人都记住这个感恩故事，而那些关于鲁班鱼故事流传下来，一代一代传下来，教育赤水河儿女，要有一颗感恩的心，感恩大地给的一切，才有如今的美好未来。

四、鲁班的墨斗工具

相传木匠所用的工具墨斗，是鲁班先师所创造。有了它就会给木匠手工活带来很多方面，同时也可以提高生产率。

墨斗是用于木料画直线所用，但又因距离很长，画起来不易和画不直，才创造了墨斗工具。

相传鲁班创造墨斗，每弹一条线，木料背面同时显现一条线，这样既省时又省力，锯起来就很方面，特别是把木料锯成木板时，就更省心省时。也有传说鲁班的墨斗，弹出的墨线后，自动开了木板或木条。

鲁班成仙之后，他也常常化妆成普通老百姓，到赤水河畔看看那里的百姓，当然他有私心，看看他创造的那些宝贝工具。有一天，他看见几个木匠，在一户农家打生产农作物的工具，他看得出神，别人也不知道他是谁，但是别人从他脸上可以看出满足表情。木匠师傅要他徒弟给墨斗里加些水，因为墨斗里没有了水，墨汁干了是弹不出线条出来的。可那个徒弟也有些懒。走到墙角，背着师傅往墨斗里拉尿，这一下被鲁班先师看见了，他很生气，就惩罚那个徒弟，让他的尿拉过不止，他师傅还以为他偷懒，当他看见他徒弟向墨斗里拉尿不止时，又气又笑。后来他师傅做了九九八十一天道场，才化解了那场恩怨。

当然，那个徒弟也让师傅开除了，因为他侮辱了木匠的祖师爷，就因为他拉尿在墨斗里，他秽了墨斗仙气。从此之后，墨斗弹出的墨线不再是一出两条，木料的前面和后面同时弹出墨线，后来人们在用墨斗弹墨线时，都诅咒那个不孝徒弟，为后人带来多少不便。

触类旁通，也许就是那个意思，有些仙家制的法宝，被别人用来害人，也可以那个不孝徒弟。比如别人用道法害人，就在他所做的东西上，先拉一些尿，就可以破他们的道法，并且没法之人，也会倒霉很久，而这个方法，赤水河的儿女一直流传至今，据说破那些邪法，用童子尿更灵呢！

五、赤水河边的妆银匠来历与鲁班有关

相传妆银匠的祖师爷与鲁班有关，那就是鲁班的妻子赵巧云真人（女的称为真人，男人称先师）赵巧云是鲁班的妻子，也是鲁班最好的助手，常常帮助鲁班想很多问题和帮助鲁班解决很多鲁班完不成的事。

在鲁班推平木板没有发明“妻爪”铁钉时，鲁班用刨子推平木料，需要鲁班妻子推住木板或木条，让鲁班的妻子用袍子推木料，这样既危险又不省时，后来鲁班就让铁匠，照他妻子的手一样，打了一个爪子。不过多了一条钉，可以钉在木料上，顶住木材，方面袍子推平木料。后来木匠为了纪念祖师母，都称那个木匠工具为“妻爪”。当然，打“妻爪”这事，被铁匠认为鲁班是铁匠的祖师爷。这亊后话，暂不表。

理论从实践中来，这对好学的鲁班来说，也是真实写照。当鲁班被别人称为建筑祖师爷时。很多地方都他建房。他也苦恼之时，那就是那些达官贵人，他们的建筑物，都要求自己的建筑物与别人不一样，相同的建筑物主人，在社会上没有炫耀的资本。

鲁班为这事很是苦恼，特别是他为赤水河畔的一家大财主建房，更是让他伤透脑筋，因为这个财主有钱有势，并且也见过很多达官贵人的建筑物，他要求他的建筑物不能与当时已有的建筑物雷同。

鲁班的妻子赵巧云，为了减轻她男人的苦恼。她就在那个财主的堂屋，用竹子搞建筑，竹柱和竹篾建房，并且缩小几百倍的比例建房，并且漂亮的纸画作墙，就是相当于如今的地产模型效果。有了这些模型，那个财主就有了选择的余地，这样也帮助了不少鲁班建房的进度。

因为那个财主因有钱而出名。很多人都关注他的房子建的怎么样，这些人中，就有天上的神仙化妆成普通人，去点化鲁班成仙的，当赵巧云用纸和竹建的模型很好看，很多人赞同，可那个神仙一高兴，就忘了自己是神仙，就说了一句话，好是好看，不过那是死人居住的，而这一句话，竟成了妆银匠新的行业。

人有了钱和名，都希望来世有好的一生。所以死了的人，都希望一切都带走，或者活着的人，都希望死去的长辈，有望享下辈子的劳动成果，就用赵巧云用竹和纸的建筑模型，烧给死去的人。

故后来有了亡伞，亡轿，金山银山，金童玉女的死人什么的东西，烧给死去的人，如今还有人烧轿车和二奶呢！而这个行业就是妆银匠，把活人生活的一切，用纸和竹，或其它的生活模式，复制成品，烧给死去的人。

赵巧云，就是妆银匠的祖师母。其实赵巧云也不是有意要推广那个行业，只是因为凡人贪恋人间荣华富贵，希望来世同样拥有它，她也没有办法，她成仙之后，别人都供她神像，并且香火不断，也没有少她的供果。有好处捞，就这样一直流传下来，就有了妆银匠这个民间传统行业。而赤水河是妆银匠的发源地，那里的妆银匠的民间艺术文化，更有更浓的文化味道，只不过官方一直没有推广，它毕竟有很浓的封建迷信色彩文化。当破四旧时，差一点遭到毁灭性的打击，那时好多手艺高超之人，都进过学习班，如今那些数千年的妆银匠文化，如不及时抢救，很快就失传，早也可以进入世界非物质文化遗产的妆银匠文化，与赤水河和古代文化一同并存，我担心，如果不加快妆银匠文化的抢救，到时会留下遗憾，只留下一条孤独的赤水河。一条没有与鲁班文化时期的妆银匠文化的河流，至少说赤水河是一条文化渊源的河流，不具体和内容部丰富的河流，那毕竟是中华民族文化中灿烂的一页，赤水河流域的妆银匠文化，我为你骄傲而有为你伤悲，因为没有多少人关注你数千年与鲁班拥有的过去。

鲁班的妻子赵巧云，成了妆银匠行业的祖师母，她毕竟是女人。那时候女人是没有多少地位的，只能是男人事业的嫁衣，永远站在成功男人后面，当别人说成功男人背后，一定站有一个女人，而鲁班事业成功啦，那是有赵巧云这样的女人站在他后面，默默地做她，作为后人妆银匠手艺的活，她用纸和竹，为鲁班建筑模型，做实验，建效果建筑直观图。她的贡献是不小的，但她的贡献被鲁班的光环遮住了。这也许是墨子没有记载，也许墨子不喜欢女人，特别是鲁班的女人，

如果墨子，当时看得起女人，特别是鲁班的妻子赵巧云，至少有关于妆银匠有文献可考。当如今我们重阅历史和大量有关鲁班文史，是无法遮埋住鲁班妻子赵巧云，作为妆银匠始祖的见证。

几千年后的今天，男人与女人同样平等，可男人的文化和女人 不能平等，我希望关注鲁班文化时，也关注一下他妻子赵巧云曾作出的贡献，特别是她的状银匠始祖生活，更应该推广出来，然后像鲁班文化一样，发扬和继承下去。对后来的生产和文化的发展，有很深远的中华民族文化意义。

记住中华民族文化中有鲁班，更应有鲁班妻子赵巧云作为状银匠始祖文化，更应记住那些状银匠文化是发源于赤水河，就足够啦！

赤水河作为鲁班妻子赵巧云状银匠的始祖文化发源地，很多人是不会知道的，并且没有历史文献可考证，因为当时墨子没有留下赵巧云作为状银匠始祖的文化的记载。这是历史上墨子看不起女人，留下来的世界文化遗憾和研究中华文化和赤水河文化古老文化最大的损失，我相信中华儿女，会也新的观念和目光看待历史遗留下来的文化问题，让更多人去探究。

六、墨子与赤水河

相传墨子西游，曾到过赤水河，这与鲁班在赤水河民间游历有关。

墨子不喜欢赤水河，就因为赤水河流经过云贵川三省，而那三省，在当时那是出了名的蛮荒之地，战事连连，很不安定。

鲁班作为民间匠人，他用自己的智慧和勤劳为赤水河两岸人民造福，同时也为赤水河两岸人民战争，制造作战用的工具，而墨子是反对战争，争取和平之人，因为墨子在当时，毕竟是官方人的代言人，反对战争也理所当然。

墨子没有去过赤水河，他的著作里就没有赤水河的有关记载，赤水河的文化灿烂就少了几许点缀。不过，民间还是有不少关于鲁班许多优美而动人的传说。在后来的故事传说里，墨子来过赤水河，并且来得很频繁。

鲁班在赤水河两岸人民心中地位很高，很受欢迎。但墨子不同，他是学术家代表。为那里老百姓没有带来什么具体直接意义之事。墨子在那里受到冷落，他心里很不高兴。当然，墨子恨赤水河，跟他坐鲁班的木鸟飞机有关。那件事把墨子恨赤水河推向制高点。传说鲁班制造了木鸟飞机，并且一天可以飞很远。鲁班常常坐它远游。墨子知道这事后，也坐路鲁班的木鸟飞机到赤水河游玩。可那里的老百姓，只认同鲁班的木鸟飞机。其他人坐鲁班的木鸟飞机，就认为是怪物或妖怪。当然，墨子被那里的人当作怪物或妖怪打，差点被他们打死。墨子没有理由不恨赤水河和那里的人。墨子不喜欢赤水河，当然在他的作品里，也不会有赤水河的记载，所以那条赤水河少了春秋战国文化，少了与墨子有关的文化。后来就被那些文人写成名的蛮荒之地。当然，后来很多皇帝也不去，被传说中的蛮荒之地吓怕了。

关于墨子与赤水河的恩怨，还有很多传说呢。

七、赤水河边的双凤台传说

赤水河边有一个古老的双凤台，那是一座很古老的寺庙，相传与鲁班有关。

2500多年前，赤水河的美丽打动了天上两只凤凰，它们留恋人间的美丽，下凡到赤水河，那时那里不叫双凤台，叫什么名字也没有人知道，当然这个故事发生后，才把那里取名叫双凤台。两只凤凰的下驻，给当地老百姓生活，带来安康和吉祥，当时的国王知道这件事，也到过赤水河边，观赏过两只凤凰吉祥物。

国王来过之后，那里的文人墨客络绎不绝，曾为那里带来过辉煌，他们都为赤水河的美丽而来，又从赤水河动人传说而去，只有河畔纤夫的足迹，能证明他们来过。

两只凤凰毕竟是偷偷下凡，玉帝知道后，十分生气，就命天上神仙捉拿它们回天庭，可那两只凤凰也是天上之物，不是凡间等闲之辈，他们不愿回天庭，而玉帝众多天条管辖，何况赤水河的风景实在太美，哪怕遭天谴都不愿意。

天上的神带着十万天兵天将，来收服那两只凤凰，战斗了整整十天，而他们战斗过地方，都留下过战斗遗址，而这些遗址，都有很多传奇故事。

双凤台就是天上的神仙带领十万天兵天将，来收服那两只天庭凤凰战斗所留下的遗址之一。

那两只凤凰是玉帝养的宠物鸟，得到过玉帝道法很多真传，所以众神仙都不是它们对手。可玉帝是谁，他不是凡人，他是高高在上，管理三界的至高无上者，他的话就是权威，谁反对他就是跟他过不去，就得找死。

众神仙美言骗了两只凤凰，说它们回天庭后，可以做玉帝的老婆——王母娘娘的位置，到时它们想下界玩多久就玩多久，没有人去管，并且说如今玉帝的老婆王母娘娘，在未升天做神仙之前，留下不好的把柄给玉帝，玉帝早想杀了她，但她又给玉帝生了七个女儿，可她没有给玉帝生儿子，那是玉帝心中永远的痛。这次你们下凡，王母娘娘又落下一个管教不严之罪，玉帝正好降罪给王母娘娘，她连玉帝老婆位置难保了，等你们下凡做玉帝老婆，为玉帝生儿子呢，试想玉帝，没有儿子，天庭以后由谁来继承呢？

两只凤凰听了众神仙的美言，就觉得众神仙说得很有道理，就依了众神仙要求，把两只凤凰捆绑好，准备带入天庭接受惩罚，其实，那些神仙打不赢两只凤凰，他们使用的伎俩，让两只凤凰上当，至于两只凤凰回天庭之事，众神仙回天庭禀报玉帝，玉帝是想让那两只凤凰变为自己的老婆，可又不好意思给王母娘娘明说，王母娘娘想它们回天庭后，就没有她以往的风光，就下了一道旨意，让观世音大士去执行，决定处决那两只凤凰，并且埋在赤水河边。

众神仙与观世音大士，还有十万天兵天将一同埋葬了那两只凤凰，观世音大士找到鲁班，要他三个月内修好一座宇宙，并把那些参加过这次战斗的众神仙和十万天兵天将的塑像放在这座庙里，而庙宇的位置，就是埋葬两只凤凰的地方。

观世音知道鲁班是凡人，要在三个月内完成那些建筑，实属不可能，就留下十万天兵协助，而那些神像和天兵天将之相，鲁班的妻子赵巧云帮了不少忙，因为那些事做好，就可以修成正果，上到天庭，做神仙。

两只凤凰被埋之后，常托梦给玉帝，说什么孙悟空犯了天条，也只能被如来把他压在五指山500年，可他们犯了什么大错，压在双凤台永不翻身 ，并且要建那么大的庙宇压住它们，而庙宇里还有那么多众神仙的神像和神位守着。这些不说，还有十万天兵天将塑像把守……玉帝也说不上一个所以然，只是说他们回了天庭，王母就没有了地位，于家来说，你就是七个女儿后妈，虽那七个女儿都有下凡去私配民间，都遭到玉帝父母反对，都或多或少恨着王母娘娘，但玉帝认为王母娘娘这样做是对的，若你们回了天庭，取代了王母娘娘的位置，对他个人来说，家就破了，对天庭来说，国也亡了。你们以前是天庭的忠臣，就应用你们的牺牲来此作出贡献。

两只凤凰没有办法，谁叫他们是忠臣呢，玉帝不杀忠臣，难道要杀王母娘娘，或杀奸臣，因为王母娘娘下旨杀两只凤凰，是受奸臣唆使。玉帝知道，杀了奸臣，天庭会大乱。杀了忠臣，忠臣的忠诚度，可以用来证明，那些民间的忠心什么肝脑涂地，什么君要臣死，臣不得不死之类忠心。

玉帝也是用忠心二字来统治天庭，当然来两只凤凰也因为对玉帝忠心，才心甘情愿把自己葬在赤水河边，诉说着几千年权力之争的故事。

赵巧云制造好那些天上神仙的塑像，还有那些天兵天将，都接受他们天庭之神的检阅，他们说造的活灵活现，只有玉帝一下旨，这些神像可以代替天庭出征呢！

赵巧云这一做，就有了妆银匠塑神像之起源的说法，那时赵巧云也塑有雷神的塑像，当时雷神也参与了战斗，而妆银匠文化发源于赤水河，书中没有记载，这也许与墨子有关，墨子曾坐过鲁班造的飞鸟，来过赤水河玩过，说那赤水河两岸的人民，没有见过飞鸟驼人，就狠狠地揍了墨子一顿，差点把他打死，他很恨赤水河的人，就把成赤水河说成是野蛮之地。

也许是墨子著书立说，把赤水河说出野蛮之地。这对历史和文化，以及后来赤水河的发展，都产生过相当大的影响。很多人都不敢去那个地方，加之玉帝治理那两只凤凰，把那里的山山水水，做成了残酷场，这不光彩一面 ，不便于向后人说起。

其实墨子坐鲁班飞鸟去赤水河，赤水河两岸的人，不是没有见过鲁班造的飞鸟。他们也见过鲁班坐他木制飞鸟来赤水河，为何他们建房建庙，这里只能说赤水河两岸的人，不喜欢墨子，才被那里人民打。被打之后，墨子当然也不喜欢赤水河，为赤水河著书立说，对墨子来说，想都不想。所以赤水河有关鲁班故事和传说。还有玉帝与赤水河的往昔。就没有后人知道。而那些赤水河起源的状银匠文化，更没有人知道。

赵巧云和鲁班他们的努力，建在埋了两只凤凰埋上的大庙宇。终于完成，可玉帝不放心，要观世音大士，把他手中的净水瓶放在赤水河畔，并在净水瓶里插了几枝竹叶，当然后来就有了赤水河畔500-600公里的翠竹。而那些竹子可以证明这儿发生过的人和事，以及神和玉帝之间的约定。

双凤台的神庙以及那些神像，都因墨子未立书著书提起过，故那里就被人民遗忘，而那些神像，都因那里后来一直安定。玉帝也忘了双凤台那两只凤凰，后来那些神像，被许多得道高僧偷走，再上后来的破四旧，就把那庙宇拆了，如今只留下一个开发成良田的平台。

双凤台如今只留下一个地名，而那两只凤凰，更多人就不知道，而关于那两只凤凰之死，而产生的赤水河特定银妆匠文化。更没有人过问，那是文化宝藏，而我父亲就是状银匠的第歧视代传人。到了我们这一代人，我们做了农民工，做了众信集团众信人，那种银妆匠文化要失传了，我为此也十分痛心。

追溯赤水河的妆银匠文化，也可以追溯到孔明时代，银妆匠有孔明灯的手艺，当有人病了，就扎一盏孔明灯还愿，还愿之人的病就好了。

妆银匠有扎龙灯习俗，而龙灯的起源是唐王李世民，为了还愿才让妆银匠扎龙灯玩撒，而银妆匠文化起源于赤水河，起源于鲁班妻子赵巧云在赤水河边发生之事。赤水河是一条古老的河。

双凤台是赤水河文化的一小部分，也是墨子，鲁班、玉帝。观音大士传说的一部分，赤水作为竹乡之市，应追溯到双凤台传说中的观世音大士净水瓶插竹叶说起。

双凤台，它就是生我养我的地方，它也是赤水河上一颗灿烂的明珠，它闪着中华数千年民族文化。

八、赤水河边的溜溜粑源于双凤台的传说故事

相传于距今2500年间，双凤台之地，观音大士收服那两只凤凰之后，在那两只凤凰坟上建寺庙镇压，鲁班和他的妻子，还有众仙和十万天兵天将一同建那寺庙。

   鲁班虽有妻子赵巧云和那十万天兵天将帮忙，可他们都是木工不熟悉者，观音大士就在民间为鲁班找了100位杰出的木匠，并且让鲁班收为土地，并且受过观音大士的点化，才来帮助鲁班建那座庙的。

鲁班把那座庙宇建好之后，准备了100人的溜溜粑感谢他们，可他一人完不成。就叫最小的徒弟当帮手，让他去烧水烧火。做了这次烧火匠，那口锅里的水涨了时，鲁班师傅让他别过眼，不要看着他。可那个小木匠偷偷地看了师傅，见师傅脱了裤子，在灶台上不断拉屎，那屎不断掉进锅里，小木匠见了师傅如此之做，觉得十分恶心。

当那100个鲁班的徒弟围着锅吃那溜溜粑时。他们觉得很好吃，只有那个烧火的小木匠，没有吃那种鲁班师傅拉出的屎溜溜粑，他只喝了一碗汤。而吃了鲁班师傅的溜溜粑，都全做了神仙，那些溜溜粑是观音大士点化了的，吃了之后就成了仙，因为鲁班的徒弟建双凤台的庙宇，是玉帝的形象工程，他们没有工资的，只有用上天做神仙来作为报酬。鲁班那个只喝了一碗汤的徒弟，只得了一千年的道，他被玉帝安排在赤水河边，守着那双凤台的传说。等赤水河两岸人们有了安康的日子过，他才有机会上天做神仙。如今他就是赤水河边的太公山，因他在凡间后悔不该偷看师傅脱裤子拉屎，变成的那溜溜粑，而他那99个师兄，吃了那些溜溜粑，早成神仙了。

太公山的旁边，即赤水河北岸是太母山，玉帝觉得鲁班的那个徒弟，因守护双凤台孤独，就派了一个仙女做他女朋友，可她一站就是2500多年，站成了太母山，远远望去，太公山与太母山赤水河两岸，像一对夫妻一样切切私语，有永远聊不完的话题。

有了太公山与太母山见证，赤水河两岸的人，都希望有机会吃到鲁班做的溜溜粑，吃了之后好变成神仙。后来，都没有人再吃到它。

为了还赤水河两岸人民一个心愿。鲁班为他们制造了石磨，用小麦磨成粉，然后做成溜溜粑，形状像鲁班拉的屎。那种粑里面有各式各样的陷，有酸菜。也有肉馅的，味道很可口。如今他们做那种粑，还在汤加了味精和鸡精，味道更鲜。希望喝了汤也可以过神仙般的日子。

我们小时候，家里常做那种溜溜粑吃。可我们小孩不喜欢吃，大人就讲关于鲁班制造溜溜粑和那100个成了神仙的徒弟故事，我们小孩被那个动人故事感动，后来都变得喜欢吃溜溜粑啦。

关于赤水河边的溜溜粑，还有一个故事，那是一个懒媳妇被男人打的故事。那个媳妇很懒，总想吃到鲁班制造的溜溜粑，吃了之后，就可以上天当神仙，不用在伺侯自己的男人，不用生儿育女，就在床上不断地念，鲁班的溜溜粑，我自己做的凉拌黄瓜，并且不断重复念。

她男人在地理干活回来，没有看见锅里有饭菜，见她在床上也不动，她男人十分生气，就用腰叉（扛木材。用于歇气的木杆。跟人肩一样高。）狠狠地打了她一顿，后来村里人都讥笑她，说：“鲁班的溜溜粑，赤水河边懒媳妇挨了她男人的几腰叉”。

这个懒媳妇挨打之事，在赤水两岸传开了。人们都希望要努力才有结果，并且努力付出才有好的结果，空想只是徒劳，增加了很多空想的烦恼。

溜溜粑，走进了赤水河的古老文化，走进了当今人的生活，走进了神话般的往昔岁月。吃它时，我们在忆想鲁班，因为那是鲁班制造的，同时也想念鲁班在赤水河的日子。

九·米豆花与天上的彩云

   相传鲁班为赤水河两岸人制了石磨后，赤水河的古老儿女们，就有些不满足了，因为他们没有真正吃上鲁班制的溜溜粑，吃了之后可以上天成仙。实际上制的那种石磨工具，他们都希望用不上，那99个鲁班徒弟吃的溜溜粑，是鲁班屙的屎，他们成了仙。

鲁班想，既然制了石磨，就应该让它为造福人类，于是就发明了水豆花和米豆花。

鲁班用黄豆磨成水浆，然后加入少量的石头粉，就变成了如今的水可口的豆花，可那毕竟是吃不饱的菜。后来鲁班用观音大士点化的观音米，放在石磨里磨成水浆，然后放在锅里熬，熬熟之后，放入少量的石头粉，就成了如今的米豆花。

观音大士，为了防止赤水河两岸的人们不劳而获，专去取那观音米充饥，就把那观音米点化为石头，让后人谁吃了谁拉不出屎来，后人就用大米代替观音米，做成可口的米豆花，它可以凉拌着吃，也不可以煮汤吃，并且味道可口，吃过的人都说好吃，那毕竟是先家之物。

水豆花与米豆花这些风味小吃，一直流传至今，虽这些东西，不只赤水河流域有，其它地方的水豆花和米豆花，都没有赤水河流域的好吃，也许那正是赤水河发源地，赤水河两岸的人民劳动成果，其它地方得到的不是全部制作复制品。

当夕阳走千里之时，我们小孩看见天上有晚霞和白云，希望那是鲁班制造的水豆花和米豆花，传说那是天上神仙做给凡人观看的，让饥饿的人看了就不会饿了。可我们那年代的孩子，见了那些像水豆花和米豆花的祥云，肚子更加俄了。当那些水豆花的祥云，一下子变成了骏马奔腾，跑了没影。一下子又变成金光灿烂的孙悟空。好像要打什么妖怪之类的，大人们说那是我们小孩饿花了眼，觉得什么都可以变成水豆花和米豆花，都变成可以吃的啦。

说实在，我的童年和少年，吃饭都成了问题，每天都吃不饱，或吃饱了很快就饿了，那是一个特定历史年代。我很怀念那吃水豆花和米豆花的岁月，它是我赤水河记忆不可缺少的部分。

十，赤水河畔的漆匠与鲁班妻子赵巧云的故事

相传赤水河畔的双凤台，玉帝和王母娘娘惩罚那两只凤凰，所埋葬的坟上建好寺庙之后，寺庙的外观不是很如意，观音大士看了那寺庙，觉得不可观，于是就叫鲁班想办法，改变那寺庙的外观。

鲁班是一个能工巧匠，但要改变如此规模宏大的寺庙外观，并非是易事，他的心事让他妻子吃不好睡不好，但苦思冥想的赵巧云。终有了办法，就是在寺庙表面上涂一层好看的东西，而这种东西来自树上的汁，现代人称它为自然漆。

当初那些工人。在割漆树时，割错了好多树，而其它那些树中，也有橡胶树，也有颜色的颜料树。它们混合在一起煎熬好，就成了五颜六色的油漆，把它刷在那寺庙上，就成了金碧辉煌的寺庙。

后来，赵巧云为了惩罚那些人乱割那些树，就在树上作了标记，只要人们碰到那种树，人的身上就会痒，动用那种树的树汁，就会生很痒的疮，人们称为七天的漆疮，让人们奇痒无比。后来就很少人去动用那漆树的念头。

说也奇怪，而那些参加过漆刷寺庙之人，他们就不会生漆疮，也许是得了鲁班妻子赵巧云的真传，上天保佑他们不生奇痒无比的漆疮。

赵巧云是妆银匠手艺人的鼻祖，所以漆匠也是妆银匠手艺的一部分，至今的妆银匠也会漆家具和女人出嫁的嫁妆，还会漆死人的棺材，我们那里尊称为寿木呢！

鲁班在赤水河畔，受观音大士所托修的那座双凤台寺庙为赤水河两岸人民留下很多故事和传说，而那些故事和传说里，又蓄藏很多劳动人民的智慧和古老文化，它是一座文化宝藏，有用之不竭，取之不尽之藏。

十一、赤水河畔的美酒

赤水河除了是文化的发源河之外，还是一条美酒河，它是美酒河是跟王母娘娘有关，当然跟鲁班修的那座寺庙有关。

鲁班建好了双凤台那座寺庙，气势恢弘，加上赵巧云女真人带领的漆匠团队，给寺庙刷上一层防雨淋日晒的漆，更是一座金碧辉煌的宫殿，加上庙里有众神仙的塑像，，庙前有十万天兵天将雕像把守。除了没有玉帝和王母娘娘塑像外，简直就是把玉帝天上一切，复制在赤水河畔的双凤台寺庙。

当时观音大士接王母娘娘旨意时，就想到那两只凤凰跟玉帝的关系，并且想到那只凤凰将来威胁到王母娘娘在天庭的位置，就将天庭的复制品在凡间，安葬那两只凤凰作为双凤台寺庙，由此想来，建那么好的寺庙，也是理所当然之事。

据说那两只凤凰，在天庭上与玉皇大帝两公婆，有着感情上的纠葛，那只凤已经与玉帝相好，欲与玉帝生几个儿子，以免众神仙私下说玉帝半边孤——没有儿子继承玉帝之位。但又不好说，因为那只凤如果这样做了，天上留下的皇室之后---------血统不正，三界之人之神不会服玉帝管，所以玉帝就放弃了与那只凤再续前缘。其实，王母娘娘知道，在玉帝没有成仙之前，他也只是凡间凡人一个，只是他的善心打动了三界封神的主，才分到玉帝一职。而那只凤没有上天之前，是一个很漂亮的女人，她暗恋玉帝张自然。当然，玉帝张自然也有条件，上天之前，一定要把那个女人变成一只凤鸟，带到天上作为宠物养，这个条件是王母娘娘答应了的。所以那只凤鸟就是那个女人变的。

那只凤鸟在天庭上，天天看着自己心爱的男人，与王母娘娘卿卿我我，十分心痛，也很孤独寂寞，时常都是病恹恹的样子。本来玉帝是带她上天是想为他带来快乐。

赤足大仙深明玉帝的心事，就在凡间仙游时，发觉有一个鸟很好看，就带给玉帝，同时也可以跟那只凤鸟作伴。其实那只鸟是一个男人变的，经过赤足大仙点化成鸟。因为那个男人的爱情故事，感动了赤足大仙，赤足大仙才带他到天庭，与他恋人相会。

那个男人就是那只凤鸟没有成仙之前暗恋之人，因他暗恋玉帝带上天的那只凤鸟，留下这个男人痛不欲生，是玉帝拆散了他们的感情，他的故事感动了赤足大仙。赤足大仙就帮助他，点化他成为凰鸟。

当玉帝收到赤足大仙送上来的凰鸟，十分高兴，并且还赏了他很多财宝给赤足大仙，但赤足大仙不要，，他说只要玉帝高兴，他就知足，并且说以后有什么不对的地方，请玉帝原谅他，当然赤足大仙隐瞒了那只凰鸟的身世。

那只凤鸟，很是高兴，像见了多年不见的恋人，又是跳又是唱，逗得玉帝很开心，有好心情，玉帝做什么事都顺心。

天庭为了方便叫这两只鸟，都叫他们为凤凰鸟，凤凰一对情人，有人的感情，天天相见，但就是不能不能与人或神一样相爱，他们心中的痛苦，只有赤足大仙知道。