关于彝文书法的“雅与俗”

    初有艺术之时，本来没有所谓雅与俗，事实上，有的作品内涵深厚，审美境界高雅，能陶冶人的精神面貌，提高人的审美情操.有的作者虽然也能适应甚至满足一部份人的审美需要，但不能产生雅的效果。反而把人引向庸俗，于是彝文书法艺术也就有了雅与俗之别。雅与俗一般以作品格调而论，格调既关系到作品的形式风格，也关系到其思想内容，是内容与形式、内涵与外在表现统一的审美评价。

    雅从何来，俗可以致？艺术是作者的创造，雅俗的表现取决于作者的精神境界，审美修养、艺术见识、功力等，所谓雅的艺术就是体现了作者高尚的精神境界，高雅的审美修养，高明的艺术见识与高强的艺术功力，能唤起人们高雅的审美感受的艺术。高雅的艺术为人所美，为世所重，但不是每个想创造这种艺术的人都能做到的，因为不是每个人都有这种境界，修养、见识和才能。当然有志者可以向这个方向努力，但有的人不肯下功夫，却又希望自己能创造出这种艺术，笔下功夫不到，却在作品中故求各种各样的做作，其实这种心态行为本身就是庸俗，无法成为高雅的艺术。

    由于人们对彝文书法艺术美的审美层次不同，出现了以丑为美的现象比较多，当人们已知以“中和为美”时，出现对美的看法不同，也许在人们眼里的确很丑的，可能实际成果展示了书作者敢于善作超越时代创作的才能；情怀见识的，可能实际上是美的。艺术上的雅俗，要从实质上看，历史地看，辩证地看。在某一时代，某些特殊情况下，可能产生美和丑都成雅俗的颠倒，但历史终将还其本来。有人对世事一时的美丑颠倒，愤而自贬为“俗”或自以为是俗，实际上本心仍是求雅的。总之，若把雅俗仅仅理解为一种形式、一种姿态，因而百般做作，其实这本身就是俗，而不是雅。