关于彝文书法研究

    彝文书法研究应该从“古代书法史研究”、“书法美学研究”、“古代书论研究”、“古代和现代书家研究”、“碑刻与木刻笔法研究”、“创作研究”、“技法研究”、“学术争鸣研究”、“彝文书法章法研究”、“彝文书法用印研究”、“彝文刻印研究”等开始。

    彝文具有悠久的历史，在这历史的长河中，一直延续着，而且越来越成熟，越来越有广泛的群众基础，从事彝文学习和开拓研究者，也越来越多，他们首先所接触到的是文字的认识和书写。

    由于社会的进步，文化的发展，使人们对文字的书写提出更高层次的要求，对书法艺术有着欣赏的渴望，这就需要我们更多的彝族儿女去探索、研究和发展它，使祖先遗留下来的智慧结晶“彝文和彝文书写”走向艺术台阶，那就是彝文书法艺术。

    彝文书法虽然可以借鉴汉文书法，但绝对不能丢失前人的传统笔迹和先进的书写方法、笔法等。关于彝文书法理论，到目前为止还没有形成过统一和完善的理论。因此，需要探索和研究出具有学习价值的一套理论，让后人沿着这条路学习和发展彝文书法。

    古往今来，彝文经历了慢长的岁月，在这慢长的岁月里，代代以传抄来继承，至今还没有可靠的依据来证实曾经有人对彝文书法作过专门的研究，也没有留下有关方面的文字资料，只象是任其生长。因此，有待于我们去探索和研究，把所探索和研究出来的结果，汇总成一套专门的理论，综合成一门学问，这就是历史交给我们的重大任务，我们没有理由再将它推进将来，愿我们这一代将彝文书法艺术发展成瑰丽隽雅、丰富多彩、独具风格的一种艺术。

    一、彝文书法艺术理论研究的必要性和历史意义

    书写的根本依据是文字，而文字的起源是先民们在长期的生活和劳动中共同创造的结果，彝文从产生之日起，一直延续到今天，经历了漫长的历史过程，在这漫长的历史过程中，虽然出现过不少的波折，但始终被流传至今，具有它生存的空间、研究的价值和发展的历史意义。

    彝文字是一种古老而具有其独具特色的民族文字，是民族的珍贵遗产，也是中华民族的宝贵财富。彝文为彝族谱写了光辉的历史，灿烂的文化，如：历史、地理、政治、军事、文教、哲学、天文、历算、文学、艺术、医药等，为人类留下了极为丰富的宝贵资料，留下了大批珍奇的历史文物和手迹，如：碑刻、木刻、铜刻、骨刻等，这些彝族历史文献和金石文物，促使我们去研究和发展。

    自一九八O年四川实施“规范彝文方案”后，古彝文虽然没有多大的实用性了，但作为人类历史、文字发展史、文字书写史和社会学等方面的研究，依然具有很高的价值。因此，古彝文仍然具有生命力和生存的历史意义，与彝族人民的命运将永远存在。

    随着人类社会的发展，彝族人民创造了文字，又随着对文字书写的应用而产生了书写的艺术，如今由于人们生活水平和文化素质的提高，对彝文书写艺术的欣赏水平也越来越高。

    当前，彝文书法艺术在不断的发展，有很多专家和学者都在为此努力，但大多数都向创作方面作努力，他们希望从创作中达到最佳效果，满足人们的需求和渴望。而笔者认为：我们不仅要从创作中去发展彝文书法艺术，还应该从创作中获取书法的理论，又沿着所获得的理论，把理论再应用到实践中去检验。如此反复实践，才能使彝文书法艺术得到更快的发展。也只有这样，才能挖掘出彝文书法艺术的发展潜力。

    理论是从实践中而来，而理论又是创作的路标。我们今天所创作出的作品，都是从前人的笔迹和章法中，通过认真学习、总结、归纳后进行的。这些创作经验就是前人通过笔迹传授给我们的，我们只是将前人传授给我们的经验，再应用到实践中得到结果。我们应将实践检验的结果汇总成彝文书法理论，然后沿着这些理论去挖掘和拓展彝文书法艺术。并不断补充和完善它，最终使彝文书法理论得到完善。也只有这样才能将彝文书法艺术推向丰富多彩的艺术极限。所以，研究彝文书法理论相当必要，也具有伟大的历史意义。可惜的是，目前彝文还处于三角鼎立之壮，不论从笔顺、结构、笔法上都无法统一。因此，在书写和书法艺术研究中也就无法统一，但我相信在不久的将来，一定能统一发展。

    二、彝文书写的演变

    自古以来是否有人专门研究过彝文书法，因无文字记载而无从考证，但从书写的演变过程可作些探索和研究。

    （一）、书写习惯的演变

    在实行“规范方案”以前，彝文都属古彝文，而古彝文的书写习惯总体上可分为“横式和立式”两种书写，其中：横式书写大多数以右向左书写，故古彝文的笔顺是从右向左的。从一九八O年实行“规范方案”后，为适应现代书写程序和现代社会发展的需要而定为从左到右的书写，所以，在笔顺上与书写产生了一些新的书写矛盾。

    （二）、笔顺规律

    彝文字的笔顺规律，从古到今都是一致的，以“先主后付”、“从上到下”、“从左到右”、“先横后竖”、“先中间后两边”、“先两边后中间”、“先外后里”的规律进行书写。

    （三）、历史上的三种书写形式演变

    1、立置法：

    根据字的形体特点，把这种形体视为一种书写形式，这种方法也就是“方案”规定的通用写法，其特点就是“结构方正”、“行体工整”、“排列整齐”、“笔画匀称”的现代彝文。这些形体结构的特点看起来书写不方便、不迅速、不流畅，特别是圆曲，转折笔画行笔死板，笔法不灵活一样，实质上是因为人们在旧的书写习惯上没有改变过来，也没有探索出适应新书写笔法的原故，但这种新的书写形式，将会流传一个很长的历史时期。

    2、倒置法

    即把立置的字体以逆时针旋转九十度来进行书写，这种书写形式仍然以原始的老彝文历史写法完全一致，因此，所书写出的字，书写流畅，速度快，适应现代书写工具的特点。

    3、反置法

    把立置体向左或向右立转一百八十度来书写，这种书写形式就是反置法，同样能解决书写不便的矛盾，形体和结构也没有发生多大的变化，只是部份字的笔画部位和笔形发生了变化，而书写都迅速。不过，不加以分析的统统反置书写的话，反而会使个别字的笔顺本来与现代书写相适应，因反置书写而产生新的矛盾。

    三、古代彝文书写工具的演变

    古代彝文书写工具是用各种竹、木、杉木、羽毛等作为书写工具，但自明、清以来，除少量书写者还保持使用原来的书写工具以外，大多数学者已经改用毛笔和钢笔来书写彝文。凉山是从三十年代末，四十年代初才开始应用毛笔的，大多数学者还是用木制硬笔，将纸放在膝盖上抄写，这种书写法不论大小，看起来“古朴”、“圆润”、“庄重”、“大方”。但当今已经不适应书写发展的需要了。

    四、彝文书写的用笔法演变

    笔法是用笔和运笔的技能方法，彝文书写的原始用笔法是“平行直走”，在行笔过程中，要求平均用力。因此，书写出来的笔画线条粗细一致，起笔与落笔形成齐头、方头或蛇头状，所书写出来的字都比较美观，并适应现代书写工具的特点。

    书写是随着文字的变化而发展，实行“方案”后，书写也就随之而发生了演变。但在现实生活中，大多数书写者还保留着原始的书写笔法，所书写出来的彝文字，给人觉得行笔不灵活，没有轻重变化，快慢变化，笔画间缺少呼应和有机结合感等，特别是所写出来的字呆板、僵硬，没有神态感，缺乏艺术感染力。因此，需要去探索，总结和归纳出适应新的书写用笔法，以适应现代彝文书写的需要。

    综上所述是目前在书写中存在和所出现过的几种书写演变过程，在书写中，它们都各有所长，也有不足之处，因此，将以上的所有长处归纳起来，去掉不足，作出了一些新的论述以作参考。但书写的发展始终离不开文字的发展，故任何一种书体的演变都是在文字演变之后，即：先有文字的革新，才有书写的演变。

    五、规范彝文书法当随时代

    文字的发展是随时代的发展而发展，今日的规范彝文以新的姿态和风格展现在我们面前，随着文字的变革而发展的书写，正面临着新的选择，如何使其跟上时代的步伐，反映出当代人民生活、人们的审美认识等，需要我们认真去探索和研究，也需要我们尽情去发挥。

    书法艺术当随时代，要注重个人性情和现代审美观的表现，用当代人的观念来书法当代彝文，这种强烈的时代精神才能振兴当代规范彝文书法艺术。在学习和创作中要多借鉴前人优秀的书风和体势及其用笔之法，大胆将书写手法运用到自我的创作中，用现代审美意识作书写上的处理，从而以线条、结构、章法来表现当代作者对规范彝文书法的理解。

    创造我们这个时代的规范彝文书法，应该是新一代彝族学者和规范彝文书法爱好者的责任，书艺的发展也需要现代化，这是社会发展的必然趋势，规范彝文书法的发展能否迈出这一步，能否启迪更多的爱好者，全靠新一代的彝学爱好者们。

    我从一九九二年“全国四省区”彝文书法展体会到，规范彝文书法已经形成，只是缺少书法理论和用笔，结构安排上的规范，章法上的原理缺陷等，因此对彝文书法理论作专门的研究。彝文书法需要我们再去探索、研究和发展。我们应该使更多的彝文书法爱好者走到一起，各展雄风，这就是我们研究时代书法的意义所在。

    六、怎样继承“彝文书法”传统

    艺术继承和科学继承是不同的，在彝文书法艺术的继承中，一、必须以前人的优秀书迹即字帖作为临习的基本，老老实实向前人学习，在长期的学习过程中体验前人成就的基础上，争取更高的成就。二、沿着前人的足迹，反复学习，刻苦磨练，获取相应的艺术修养和能力。

    书法艺术创作是一种必须经过刻苦磨练才能获得技能，且在一定的美学思想指导和性情制约下的精神劳动。学书者要充分认识到利用前人的成果，学得书写方法，明白创作的道理。如果自己没有审美修养，没有实际的创作技能，就不可能有实际的艺术创造。

    前人的创作技能、方法、经验虽然没有理论记载，但可从笔迹中总结出来，在所总结出来的经验指导下进行创作，才能创作出优秀的作品。学书者通过对前人笔法的学习，可减少获取技能走弯路，但这种学习必须是借鉴与取法，而不是生硬教条的学习，否则创作不出超前的书法艺术作品。

    彝文书法艺术虽然已经成为导求艺术形式和艺术价值的目标，但在创作中，还存在着许多问题，需要进一步去探索、研究和发展，如：彝文书法艺术中的用印、落款、装裱和形式等都需要进一步的研究。

    七、彝文书体的规范

    彝文自唐代时阿町整理规范之后，至到一九八O年才作进一步的统一规范。长期以来，由于历代传书者的改字、误抄等原因，致使彝文出现了异体字，假借字等，一方面给阅读、翻译、书写、研究古彝文历史文献带来许多困难；另一方面扩展了彝文的用字、用词和书写艺术，丰富了彝文的一字多音、一字多意的用字法。彝文在长期的应用过程中书写的格式出现了多样化，书体也丰富多采，格调各具特色。如：碑刻、木刻、手抄、印刷、美术字及近几年书法创作中出现的“楷、行、隶、草”等书体。

    八、彝文书法碑帖

    1、《说文（宇宙源流）》

    一九三一年丁文江先生收集的彝族碑文。

    2、《铭文铜戈》

    一九七三年在郫县出土的“铭文铜戈”据考证距今2400年前，铜器上的两个彝文符号，可以用彝文读作“诺苏”（彝族自称）使用的铜戈，但无年代记述，此文字是当时蜀地的彝族文字，这种文字在汉文献中称“左言”。

    3、《明、成化钟》

    一九八一年贵州大方县出土的明代成化年间罗甸水西铜钟，该钟铸于成化二十一年（1485年）乙已岁四月十五日内丙寅吉日，文字有彝汉两种。

    4、《镌字崖（凤氏碑）》

    云南禄劝县、明嘉靖十二年（1533）年所刻，碑字以彝汉两种文字刻写。

    5、《水西大渡河建石桥碑记》

在贵州大渡河桥上，是明清万历二十年（1541）年所刻立，是彝族历史文物，碑文以彝汉双文并碑而记，其中彝文有1900多字，内容丰富，后称《石桥碑记》。

    6、《千岁衢碑记》

    该碑是明嘉靖25年（1546）年安氏土司碑所立，右幅刻为彝文，左幅刻为汉文，此碑刻在贵州大方县白布河洛启坡衢道旁的岩上。

    7、《教育经典》、《帝王世纪（人类历史）》、《献酒经》、《解冤经上、下卷》、《天路指明》、《权神经》、《夷人做道场用经》、《玄通大书》、《武定罗婺夷占吉凶书》、《岩画》（卷洞门岩刻）（公元1559年）、  （宣慰岩刻）（公元1560年）、（李雨铺四棱碑）（公元1803）、（金子洞坡岩画）、（老虎山岩画）。

    8、刻于三国、蜀汉建兴年间（公元223~237年）的《妥阿哲（济火）纪功碑》。

    9、战国“矣诺”铜印。公元前（475~221年）

    10、西汉铜铸镭体（永传祖祠手碓）

    11、西汉“螳琅山统辖手印”

    12、西汉一字格青铜剑“虎”（         ）

    13、汉代铜凉壶足圈铭文“水器”（           ）

    14、《桃源峡摩岩石刻》刻于清乾隆46年（公元1781年）

    15、《人民英雄纪念碑（彝文碑序）》1957年

    以上碑帖只是抛砖引玉，还有很多《木刻印刷本》、《手抄本》、《墓碑》都可供我们学习和研究。