“阿妈果泥且”是彝语，也是唯一彝族民间流传的一种戏法式测试。自古以来这种戏法式的测试，传女不传男。相传是一个女子所创，这位女子从小很聪明，但其财物经常被盗。她在无可奈何中，有一天夜里在梦中，有一个神圣人就来投梦给她，说你用这种方法去测试，你就会知道你的财物在谁手中，还把咒语传授给她，在圣人离开时再三交接，传女不传男。当圣人离去以后，这位聪明的女子从梦中醒来，醒来以后，圣人所说的每一句话都 深深地刻在他记忆中，并经常去思索。有一次他的财物又在人群中被掉，于是她把所有的人召集起来坐在一堆，说是玩游戏，她用圣人所传授的方法去测试，结果测出来是谁偷的。从那以后他的财物就没人再赶偷了，于是这种测试方法就流传了下来。 这种测试方法的做法是，用一个背篓倒放在地面上，把一套女装让背篓穿上，把背篓装扮得就像一位女子一样，然后念咒语。此时，背篓就会跳起来，一步步跳到偷物人的面前，然后穿在背篓上的服装也就会自然脱落。于是判断背篓停在谁的前面，谁就是盗物人。 小时候我见过一次，是跟着母亲去劳动，这一天的劳动中都是妇女，是在合作社里翻粪。在休息的时候，有人给那位会做“阿妈果泥且”的妇女说，听说你会传说中的“阿妈果泥且”是不是真的，这位妇女说：是真的。于是大家说；那你今天做来看看，这位妇女在不断地推辞，可后来大家都起来劝他做一次，于是他答应做了。先让离家最近的妇女回家去拿一套女装来，然后让大家围着坐起来，围坐的中间留一快空地，能让背篓活动开来。然后让一位妇女在他的身上取一样东西走，再把背篓穿上女装准备好。当她念咒语时，背篓就一步步跳动，并跳向了那位取走东西的妇女跟前，到了这位妇女跟前以后，这个背篓穿上的服饰就垮了。做了这一次以后，大家又说换个盗东西的人再做一次，可那妇女坚决不肯，说什么只能做一次，第二次就不灵了。大家再三要求她再做一次，她死活不肯，结果还把他给弄火了。虽然没有做第二次，但这是一件真实的事，后来在我的记忆中留下了深刻的映像，也给了我无数的遐想。我觉得这件事很神秘，也很神奇。我搞不明白，这是什么，属于什么，是不是真实的等等。如今想起来还觉得有很深的研究价值。从这个故事的传说到耳闻目睹，从这个风俗的传承到这个风俗的遗失，我无法用语言来表达，更无法用研究来证明，这个传说和耳闻目睹的现实存在到底是什么？
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