赫赫有名的彝族《指路经》

 
祖界繁又荣。
如今来祭酒，
祭酒祭三坛；
后代求福禄，
后代得福禄；
后代求安康，
后代得安康；
      后代求兴旺，
后代更兴旺。
      毕从左方归，
主从右方归，
往后祭尔牲，
往后祀尔食。
毕寿莫要折，
毕路莫要阻，
一段这段了。

注释：
1堂狼山：虚化的地名，传说为古代彝族先民活动的中心。
2除秽摇神扇：行除秽仪式毕摩摇动叫“青克”的法扇。
3毕：指毕摩。
4欲归有三次：人生中有三次归祖的机遇，为出生、死亡和送灵，真正归祖的是最后一次。
5利木美姑：地名，在四川省美姑县洛俄依甘乡境内，传说古时北部方言区彝族的古祖先古候、由涅两大部落迁徙到此后，经歃血盟誓，按“古候向左、曲涅向右”的誓言向凉山及其周围寻找和选择住牧地。以美姑为中心的彝区彝族在指路中，先由毕摩从行仪式之地由口碑辞的形式指向利木美姑，再念诵此经，故利木美姑是彝族北部方言区指路的一个核心起点。
6斯伍尔甲：又叫斯以尔古，地名，在今四川省昭觉县庆恒乡境内。
7莫木索克：地名，指原利利兹莫所属的冠以“利木”二字的地方，大都在美姑县南部一带。
8敏敏沙马：又叫沙马甲谷，地名，指原沙马兹莫的属地，大都在今四川省金阳县境内。
9史阿玛孜：地名，在今四川省金阳县境内。
10春后巨蟒凶：意指这里不是指路对象住牧或留念的地方。
11昊古惹克：又叫惹克磁艺，地名，在今四川省金阳县境内。
12格阿古曲：又叫阿孜古曲，地名，在今四川省金阳县境内。
13撮那俄祖：地名，在今四川省金阳县境内。
14木尼巴托：地名，在今四川省金阳县境内。
15尔吉嘎布：在金沙江边，为古时有名渡口，传说古代彝族先民古候、曲涅两部落由此渡过金沙江，向凉山寻找住牧地。
16甲妮所槌：地名，在今云南省永善县境内。
17珠克马波：地名，在今云南省永善县境内。
18逝魂莫返归：逝者的忘魂到此后再也不要返归人间。
19布黎祖卓：又作布克吉洛，地名，在云南省昭通地区境内。
20格撮撮伙：义为大雁栖息的湖泊。地名，在今贵州省威宁县草海地区。
21枯阿斯尔：和下文的枯阿枯卓、枯阿特兀均为地名，在今贵州省威宁县北境。
22卓俄特俄：地名，在今云南省昭通境内。
23孜获靡阿：和下文的“穆药候里”均为地名，疑在今云南昭通境内，具体地待考。
24所磁维克：和下面的“古鲁彻史”“彻批则皮”均为地名，在今云南省昭通境内。
25金突东木：应叫金突木东，地名，在今云南昭通境内。
26玛洛液曲：系彝族民间传说中古代一著名水井。据传彝族先民在迁徙过程中，途经此地时，人人又饥又渴。这时路旁一棵索玛（杜鹃树）树枝上流出汩汩泉水，解救了人们，人们认为是神灵保佑，救了他们，于是此后人们凡经此处，都要喝上一口。据考证，此井当为云南昭通洒渔河葡萄井。
27穆阿尔孜：与下文的“乌曲乌勒”、“日政日邛”均为地名，具体地待考。
28依波勒体：虚化的地名，意为招魂的地方。
29布勒布哲：地名，具体地待考。
30布堤：地名，具体地待考。
31赫阿日史：与下文的“朵兀格阿”均为地名，具体地待考。
32实勺：传说是彝族远古母系时代的一个部落氏族。
33格体阿寨：与下文的“穆兹拉朵”，均为地名，具体地待考。
34黑诺尔波：虚化的地名，意为云雾缭绕的石岭，与“毕哈嘎仁”即毕雨路口相应而提。
35达布索尔：地名，在云南省境内，具体地待考。
36尔祖雪之孙：彝族传说世间万物包括人类都是从雪（水）中演化而出。
37索斯麦基：地名，具体地待考。
38呕吐阿乌：地名，具体地待考。
39革体阿寨：又作根哪俄宰，与下文的“布黎阿嘎”均为地名，具体地待考。文献中已说明是武、乍、糯、恒、布、默六家亡灵聚合之所。
40布：与下文的“默”、“武”、“乍”、“糯”、“恒”共为彝族六祖。
41穆额伙阿：地名，具体地待考。
42德布：与下文的“德施”均为彝族古部族名称。
43古候：与下文的“曲涅”彝族六祖中的恒、糯两支。此两支进入凉山后，繁衍发展，后遍布整个凉山及其周围，构成彝语支北部方言区。
44且此迪萨：地名，疑指今贵州遵义大娄山。
45革萨祖波：地名，具体地待考。
46液尔液阿山：虚化的地名，义为分魂山。
47史孜：山名，具体地待考。
48尔珥：山名，具体地待考。
49斯：与下文的“闪”都为神怪名称，也可合称为“斯闪”。
50则革额阿：地名，具体地待考。
51云雾原：虚化的地名。
52星云大坝：虚化的地名。
53穆曲迪萨：地名，意为白色地区，也就是终年积雪的地方，疑指今雪山一带。
54日月大坝：虚化的地名，意为日月常照的大坝子。
55兹：与下文的“莫”、“毕”“卓”以及“革”都是彝族社会中的阶层名称。兹：意为君长，为最高的统治阶层。莫：君长属下管理事务的阶层，即臣、大臣蔌谋士。毕：即毕摩，为彝族宗教活动的主持者。卓：指平民百姓。
56额穆普古：虚化的地名，义为大地的中心，引伸作“祖界”，是彝族先祖最早的发源发祥地。彝族认为人们死亡都要回祖界去生活，谓之为“归祖”。
57 、58此两处应各缺一句，应为对默部或恒部所经地的描述

（责任编辑　沙玛阿布）